كتاب أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها

الأدلة: - أولا: دليل القول الأول "المنع": - ص: 417

قوله تعالى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} (١).

وقوله سبحانه: {وَالجُرُوحَ قِصَاصٌ} (٢).

* وجه الدلالة من الآيتين:.

أن إعادة العضو الذي أبين بالقصاص تؤدي إلى عدم المماثلة التي أوجبتها الآيتان الكريمتان (٣).

٢ - دليل السنة:

حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- وفيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في السارق: "اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه" (٤).

* وجه الدلالة:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بحسم يد السارق، والحسم مانع من إعادتها (٥).

حديث فضالة رضي الله عنه: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتي بسارق فقطعت يده ثم أمر بها فعلقت في عنقه" (٦).

---

(١) سورة النحل (١٦) آية ١٢٦.
(٢) سورة المائدة (٥) آية ٤٥.
(٣) حكم إعادة ما قطع بحد أو قصاص. د. بكر أبو زيد ٤ من بحوث مجمع الفقه الإسلامي.
(٤) رواه الحاكم في المستدرك وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم. المستدرك ٤/ ٣٨١.
(٥) حكم إعادة ما قطع بحد أو قصاص. د. بكر أبو زيد ٣ من بحوث مجمع الفقه الإسلامي. حكم إعادة اليد بعد قطعها في حد شرعي المنيع ١٥ من بحوث مجمع الفقه الإسلامي.
(٦) رواه أحمد في مسنده ٢/ ١٨١، وأبو داود في سننه ٤/ ٢٠١، وابن ماجة ٢/ ٨٦٣، ْوالترمذي وحسنه ٤/ ٥١، والنسائي ٨/ ٩٢.