كتاب رسائل السنة والشيعة لرشيد رضا

كلمة أخرى عن كتاب أصل الشيعة وأصولها - أحاديث مرفوعة ساقطة فيها ذكر شيعة علي رضي الله عنه - ج: 2 - ص: 226

صواعقه عن الدارقطني وحدَّث أيضًا عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يا علي أنت وأصحابك في الجنة، أنت وشيعتك في الجنة) . (١)

(وفي نهاية ابن الأثير ما نصه في قمح: وفي حديث علي عليه السلام قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (ستقدم على الله أنت وشيعتك راضين مرضيين ويقدم عليه عدوك غضابًا مقمحين، ثم جمع يده إلى عنقه يريهم كيف الإقماح) انتهى. (٢)

وببالي أن هذا الحديث أيضًا رواه ابن حجر في صواعقه وجماعة آخرون من طرق أخرى تدل على شهرته عند أرباب الحديث.

(والزمخشري في (ربيع الأبرار) يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (يا علي إذا كان يوم القيامة أخذت بحجزة الله تعالى وأخذت أنت بحجزتي، وأخذ ولدك بحجزتك، وأخذ شيعة ولدك بحجزهم فترى أين يؤمر بنا) . (٣)

ولو أراد المتتبع كتب الحديث مثل مسند الإمام أحمد بن حنبل وخصائص النسائي وأمثالهما أن يجمع أضعاف هذا القدر

---

(١) حديث موضوع، في إسناده الفضل بن غانم ضعيف، وسوار بن مصعب وهو متهم، بل قال الحاكم: ((روى عن الأعمش وابن خالد المناكير، وعن عطية الموضوعات)) وهذا من روايته، فهو من موضوعاته، على ضعف عطية. انظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (١٢ / ١٨٦ - ١٨٧)
(٢) حديث موضوع، فيه جابر الجعفي وهو رافضي ضعيف، وأبو يعفور الجعفي وهو مجهول الحال، وفد خرَّج الشيخ الألباني رحمه الله الحديث وتعقب كلام كاشف الغطاء مبيناً بعض ما فيه من جهل وتدليس في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (١٢ / ١٨١ - ١٨٥)
(٣) حديث موضوع، ورد ضمن نسخة عبد الله بن أحمد عن العلويان الموضوعة. انظر: تذكرة الموضوعات للفتني ص ٩٨.
ولا أدري ما يقول القراء الكرام في هذا الشيعي (كاشف الغطاء) إذا علموا أنه عزا هذا الحديث للزمخشري في ربيع الأبرار فقط، وهو لا يروي فيه الأحاديث بالأسانيد، وإنما يعلقها فقط تعليقاً ليشرح منها لفظاً غريباً مثل (حجزة) في هذا الحديث؟!
فهو كما لو عزا الحديث لـ " القاموس " أو " لسان العرب " وغيرها من كتب اللغة! فهل يفعل ذلك عالم مخلص مهما كان مذهبه؟! فكيف وهو يوهم القراء أنه عند الزمخشري بطريق من الطرق الوثيقة! (اقتباس من "السلسلة الضعيفة ١٢ / ١٨٥ ") .