كتاب أثر عمل القلب على عبادة الذكر والدعاء

التمهيد - المسألة السادسة: طلب العلم الشرعي وصلته بالذكر. - ص: 51

قال الزهري: "تعلم سنة أفضل من عبادة مائتي سنة" (١).

وقال سفيان الثوري وأبو حنيفة: "ليس بعد الفرائض أفضل من طلب العلم" (٢).

قال الثوري: "لا نعلم شيئاً من الأعمال أفضل من طلب العلم والحديث لمن حسنت فيه نيته (٣). قيل له: وأي شيء النية فيه؟ قال: يريد الله والدار الآخرة".

وقال الشافعي: "طلب العلم أفضل من صلاة نافلة" (٤).

ورأى مالك بعض أصحابه يكتب العلم ثم تركه وقام يصلي، فقال: عجباً لك! ما الذي قمت إليه بأفضل من الذي تركته (٥).

وسئل الإمام أحمد: أيما أحب إليك، أن أصلي بالليل تطوعاً، أو أجلس أنسخ العلم؟ قال: إذا كنت تنسخ ما تعلم أمر دينك فهو أحب إلي.

وقال أحمد أيضاً: "العلم لا يعدله شيء" (٦).

وقال المعافى بن عمران: "كتابة حديث واحد أحب إلي من قيام ليلة" (٧).

ومما يدل على تفضيل العلم على جميع النوافل أن العلم يجمع جميع فضائل الأعمال المتفرقة.

---

(١) أورده ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٣/ ٦).
(٢) نسبه في المجموع شرح المهذب إلى الشافعي (١/ ٢٠ ط المنيرية).
وفي تذكرة السامع والمتكلم نسبه إلى الثوري والشافعي (ص ١٢).
(٣) ينظر: مسند الدارمي - ت حسين أسد (١/ ٣٥٢) رقم (٣٣٥) وهو في جامع بيان العلم وفضله (١/ ١٢٣) برقم (١١٩).
(٤) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ط السعادة (٩/ ١١٩).
(٥) ينظر: شرح مذاهب أهل السنة لابن شاهين (ص ٥٤).
(٦) نسبوه في موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (٤/ ٣٨٩) لابن هانئ في مسائله.
(٧) أورده ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (١/ ١٢٠) برقم (١١٢).