كتاب إعراب القرآن وبيانه

[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٢٥ الى ٢٩] - الفوائد: - ج: 4 - ص: 477

[الفوائد:]

[لدى:]

ليست لدى من لفظ لدن وإن كانت من معناها لأن لدى معتلة اللام ولدن صحيح اللام وقالوا فيها لدن بفتح اللام وسكون الدال وكسر النون كأنهم استثقلوا ضم الدال فسكنوا تخفيفا كما قالوا في عضد عضد ولما سكنت الدال والنون ساكنة كسروا النون لالتقاء الساكنين وقالوا لدن بضم الدال وسكون اللام وكسر النون وقد حذفوا النون من لدن تخفيفا فقالوا من لد الصلاة ولد الحائط وليس حذف النون لالتقاء الساكنين واعلم أن حكم لدن أن يخفض ما بعدها بالإضافة كسائر الظروف لأن نونها من أصل الكلمة بمنزلة الدال من عند كما قال تعالى «من لدن حكيم عليم» غير أن من العرب من ينصب بها غدوة خاصة قال:

لدن غدوة حتى ألاذ بخفها ... بقية منقوص من الظل قالص

وقال ذو الرمة:

لدن غدوة حتى إذا امتدت الضحى ... وحثّ القطين الشّحشحان المكلّف

يعني الحادي والقطين جمع قاطن، قال سيبويه في هذا الصدد:

وقد نصبوا غدوة تشبيها بالمميز في نحو عندي راقود خلا وجبة صوفا