كتاب إعراب القرآن وبيانه

[سورة إبراهيم (١٤) : الآيات ١٣ الى ١٨] - الفوائد: - ج: 5 - ص: 175

حبوطها وذهابها هباء منثورا لبنائها على غير أساس من معرفة الله والايمان به برماد طيرته الريح في اليوم الذي أسند اليه العصف.

٥- وصف الضلال بالبعد تقدم القول فيه قريبا فجدد به عهدا.

[الفوائد:]

«أو» حرف عطف وله معان نوردها فيما يلي:

آ- الشك نحو «لبثنا يوما أو بعض يوم» .

ب- الإبهام نحو «وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين» والشاهد في أو الأولى.

ج- الإباحة وهي الواقعة قبل ما يجوز فيه الجمع نحو: جالس العلماء أو الزهاد.

د- التخيير وهي الواقعة قبل ما يمتنع فيه الجمع نحو: تزوج هندا أو أختها وسر ماشيا أو راكبا.

هـ- مطلق الجمع كالواو كقوله:

وقد زعمت ليلى بأني فاجر ... لنفسي تقاها أو عليها فجورها

وقد أنكرها بعضهم هنا وقال هي للابهام أي انها تعلم اتصافها بالأمرين وقصدت الإبهام على السامع وهذا مردود لأن كون التقى للنفس والفجور عليها أمران مجتمعان في الواقع كما قال تعالى: «لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت» ومن ورودها لمطلق الجمع قول جرير:

جاء الخلافة أو كانت له قدرا ... كما أتى ربه موسى على قدر