كتاب إعراب القرآن وبيانه

[سورة الإسراء (١٧) : الآيات ٧٨ الى ٨١] - الفوائد: - ج: 5 - ص: 491

عاقبتهما ومآلهما الى ذلك وأنكرها الزمخشري وقال: والتحقيق انها لام العلة وان التعليل فيها وارد على المجاز دون الحقيقة» .

١١- البعدية نحو «أقم الصلاة لدلوك الشمس» وقد تقدم ذكرها لأن الوقت إنما يدخل ونعلمه بالدلوك فلا تقام الصلاة إلا بعد الدلوك وهو ميل الشمس عن الاستواء ومنه قوله صلى الله عليه وسلم:

«صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته» وقول متمم بن نويرة:

فلما تفرقنا كأني ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا

١٢- الاستعلاء أي موافقة على حقيقة نحو «يخرون للأذقان» جمع ذقن أي عليها ومجازا نحو «وإن أسأتم فلها» أي عليها.

١٣- موافقة في نحو «قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو» أي لا يجليها في وقتها إلا هو.

١٤- موافقة «عند» كقراءة الحجوري «بل كذبوا بالحق لما جاءهم» بكسر اللام وتخفيف اللام أي عند مجيئه إياهم.

١٥- موافقة «مع» كقول متمم بن نويرة الآنف الذكر: فلما تفرقنا إلخ.

١٦- موافقة «من» نحو سمعت له صراخا وقول جرير:

لنا الفضل في الدنيا وأنفك راغم ... ونحن لكم يوم القيامة أفضل

أي ونحن منكم أفضل.

١٧- التبليغ نحو «قل لعبادي» وضابطها أن تجر اسم السامع لقول.