كتاب إعراب القرآن وبيانه

[سورة النمل (٢٧) : الآيات ٥٤ الى ٥٨] - الفوائد: - ج: 7 - ص: 234

مأربه منه بغير الاحتيال لذلك بالتلبيس والتشخيص، فهو يلبس شخصيته شخصا آخر يتوهم أنه هو ذاته أو يحل محلّ ذاته وكما يفعل جالد عميرة حين يضع أمامه صورة.

هذا ومن المفيد أن يرجع الذي يتوق الى معرفة تطور النظريات في مسائل الجنس الى الكتب المؤلفة في هذا الصدد فهي تلقي أضواء على المشكلة ولكنها لا تحلها، لأنها كلها لم تنته الى تهوين الفوارق بين الجنسين ولا إلى زعم الزاعمين أن الإنسان مزدوج الجنسين مختلط الذكورة والأنوثة بطبيعته، وأن الشذوذ الجنسي فيه فطرة عامة تتخذ أطوارها على حسب العمر من الطفولة الى تمام النمو في الجنسين كما يقول فرويد ومتبعوه.

وقد صور أبو نواس وهو قطب من أقطاب النرجسيين هذه الأطوار خير تمثيل وهو يغشى معاهد الدرس على هذا المثال في عرفه بقوله:

إذا ما وطئ الأمر ... د للعلم حصى المسجد

فقل حلّ لنا عقدا ... من الفقه واستفسد

فإن كان عروضيا ... فقولوا سجد الهدهد

وإن أعجبه النحو ... فها ذاك له أجود

وإن مال الى الفقه ... فللفقه له أفسد

وان كان كلاميا ... فحرّك طرف المقود

وميله الى الخير ... فقيه قرب ما يبعد