كتاب الحاوي للفتاوي

كتاب البعث - بلوغ المأمول في خدمة الرسول صلى الله عليه وسلم - ج: 2 - ص: 134

وَأَخْرَجَهَا ابْنُ جَرِيرٍ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ بِلَفْظِ: " «مَنْ وَقَعَ عَلَى الرَّجُلِ فَاقْتُلُوهُ» "، وَرِوَايَةُ عباد أَخْرَجَهَا الْبَيْهَقِيُّ بِلَفْظٍ فِي الَّذِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ وَفِي الَّذِي يُؤْتَى فِي نَفْسِهِ قَالَ: يُقْتَلُ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ جَرِيرٍ فِي تَهْذِيبِ الْآثَارِ بِلَفْظِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ فِي اللُّوطِيَّةِ» ، وَرِوَايَةُ حسين أَخْرَجَهَا الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِاللَّفْظِ السَّابِقِ.

وَأَوْرَدَ العراقي أَيْضًا لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ طَرِيقَيْنِ آخَرَيْنِ: أَحَدُهُمَا فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَمُعْجَمِ الطَّبَرَانِيِّ الْأَوْسَطِ، وَالثَّانِي فِي الْمُعْجَمِ الْأَوْسَطِ، وَلَفْظُهُمَا مُخَالِفٌ لِلَّفْظِ السَّابِقِ، ثُمَّ أَوْرَدَ حَدِيثَ جابر كَمَا تَقَدَّمَ ثُمَّ قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ، وَعَنْ [أبي] أيوب عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ، هَذَا جَمِيعُ مَا أَوْرَدَهُ العراقي مِنَ الشَّوَاهِدِ لِتَصْحِيحِ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

قُلْتُ: وَقَدْ وَجَدْتُ شَاهِدًا آخَرَ زِيَادَةً عَلَى ذَلِكَ قَالَ أبو نعيم فِي الْحِلْيَةِ: ثَنَا أبو محمد طلحة، وأبو إسحاق سعد، أَنْبَأَ محمد بن إسحاق النَّاقِدُ قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا وكيع، ثَنَا محمد بن قيس عَنْ أبي حصين عَنْ أبي عبد الرحمن: أَنَّ عثمان أَشْرَفَ عَلَى النَّاسِ يَوْمَ الدَّارِ فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتُمْ أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْقَتْلُ إِلَّا عَلَى أَرْبَعَةٍ: رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ، أَوْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ، أَوْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ.

وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي الْمُصَنَّفِ: ثَنَا وكيع، ثَنَا محمد بن قيس عَنْ أبي حصين عَنْ أبي عبد الرحمن: أَنَّ عثمان أَشْرَفَ عَلَى النَّاسِ يَوْمَ الدَّارِ فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتُمْ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِأَرْبَعَةٍ: رَجُلٌ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَفِي قَوْلِ عثمان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلنَّاسِ: أَمَا عَلِمْتُمْ دَلِيلًا عَلَى اشْتِهَارِ هَذَا عِنْدَهُمْ كَالثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ مَعَهُ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا غسان بن مضر عَنْ سعيد بن يزيد عَنْ أبي نضرة قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا حَدُّ اللُّوطِيِّ؟ قَالَ: يُنْظَرُ إِلَى أَعْلَى بِنَاءٍ فِي الْقَرْيَةِ فَيُرْمَى مِنْهُ مُنَكَّسًا ثُمَّ يُتْبَعُ بِالْحِجَارَةِ.

وَقَالَ عبد الرزاق فِي الْمُصَنَّفِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ. ح، وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا محمد بن بكر عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عبد الله بن عثمان بن حثيم سَمِعَ مُجَاهِدًا وسعيد بن جبير يُحَدِّثَانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْبِكْرِ يُوجَدُ عَلَى اللُّوطِيَّةِ: إِنَّهُ يُرْجَمُ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا وكيع عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ القاسم أبي الوليد عَنْ يزيد بن قيس أَنَّ عليا