أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيق -رضي الله عنه- (١١/ ١٠٦ رقم ٣٢٤٨٤)، وأحمد في "فضائل الصحابة" (١/ ١٠٩ رقم ٨١)، (١/ ٢١٩ رقم ٢٥٠)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢/ ٦١٨ رقم ١٤٢٦)، والشاشي في "مسنده" (١/ ٢٤٠ رقم ١٩٩)، والآجري في "الشريعة" (٤/ ١٦٩٦ رقم ١١٦٩)، (٥/ ٢٢٩٦ رقم ١٧٨٠)، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ٣٧٠)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٥/ ٢٧٣)، من طريق أَبُو الْأَحْوَص بْن سُلَيْم الْحَنَفِي.
وأبو داود الطيالسي في "مسنده" (١/ ١٩١ رقم ٢٣٢)، وأحمد في "فضائل الصحابة" (١/ ١٠٩ رقم ٨١)، وفي "مسنده" (٣/ ١٨١ رقم ١٦٣٨)، وابن ماجة في "سننه" ك/ الإيمان وفضائل الصحابة والعلم ب/ فَضَائِلُ الْعَشَرَةِ -رضي الله عنهم- (١/ ٩٥ رقم ١٣٤)، والبزار في "مسنده" (٤/ ٩١ رقم ١٢٦٣)، والنسائي في "السنن الكبري" ك/ المناقب ب/ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْف -رضي الله عنه- (٧/ ٣٣١ رقم ٨١٤٨)، وفي "فضائل الصحابة" (١/ ٣١ رقم ١٠١)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٥/ ٢٧١)، والذهبي في "السير" (١/ ١٠٥)، من طريق شُعْبَة.
وأحمد في "فضائل الصحابة" (١/ ١٠٩ رقم ٨١)، والنسائي في "الكبري" ك/ المناقب ب/ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْل -رضي الله عنه- (٧/ ٣٢٦ رقم ٨١٣٤)، وفي "فضائل الصحابة" (١/ ٢٧ رقم ٨٧)، والمحاملي في "أماليه" رواية ابن مهدي الفارسي (١/ ١٢٢ رقم ٢٣٢)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٥/ ٢٧٢)، من طريق جَرِير.
وأحمد في "فضائل الصحابة" (١/ ١٠٩ رقم ٨١)، والشاشي في "مسنده" (١/ ٢٣٩ رقم ١٩٧)، (١/ ٢٤٨ رقم ٢١٢)، من طريق خَالِد بْن عَبْدِ اللَّه.
وأحمد في "فضائل الصحابة" (١/ ١٠٩ رقم ٨١)، (١/ ٢٢٩ رقم ٢٧٩)، وفي "مسنده" (٣/ ١٨٥ رقم ١٦٤٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٠/ ٢٥٣)، من طريق عَلِيّ بْن عَاصِم.
وأحمد في "مسنده" (٣/ ١٧٥ رقم ١٦٣٠)، من طريق وَكِيع.
وأحمد في "مسنده" (٣/ ١٨٥ رقم ١٦٤٥)، والشاشي في "مسنده" (١/ ٢٣٨ رقم ١٩٦)، وابن الأثير في "أسد الغابة" (٢/ ٤٧٦)، من طريق زَائِدَة.
وأبو يعلي في "مسنده" (٢/ ٢٥٨ رقم ٩٦٩)، والترمذي في "سننه" ك/ المناقب ب/ مَنَاقِب سَعِيد بْن زَيْد -رضي الله عنه- (٥/ ٦٥١ رقم ٣٧٥٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٥/ ٢٧٣)، والضياء في "المختارة" (٣/ ٢٧٩ رقم ١٠٨١)، والمزي في "تهذيب الكمال" (١٥/ ١٣٥)، والذهبي في "السير" (١/ ٢٥ رقم ٩)، من طريق هُشَيْم.
وأبو داود في "سننه" ك/ السنة ب/ في الخلفاء (٧/ ٤٤ رقم ٤٦٤٨)، والنسائي في "الكبري" ك/ المناقب ب/ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ -رضي الله عنه- (٧/ ٣٢٧ رقم ٨١٣٥)، وفي ب/ طَلْحَة بْن عُبَيْدِ الله -رضي الله عنه- (٧/ ٣٣٣ رقم ٨١٥١)، وفي "فضائل الصحابة" (١/ ٢٧ رقم ٨٨)، وابن حبان في "صحيحه" (الإحسان ك/ إِخْبَارِه -صلى الله عليه وسلم- عَنْ مَنَاقِبِ الصَّحَابَة ب/ ذِكْرُ إِثْبَاتِ الْجَنَّةِ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْف -رضي الله عنه- (١٥/ ٤٥٧ رقم ٦٩٩٦)، من طريق ابن إدريس.
والحاكم في "المستدرك" ك/ معرفة الصحابة ب/ ذِكْرُ مَنَاقِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ -رضي الله عنه- (٣/ ٥٠٩ رقم ٥٨٩٨)، من طريق أَبُو بَكْرِ بْن عَيَّاش.
كلهم: عَنْ حُصَيْن، عن هِلَال، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْد به بنحوه.
وأحمد في "فضائل الصحابة" (١/ ١١٣ رقم ٨٢)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٥/ ٢٧٢)، والذهبي في "السير" (١/ ١٣٩)، من طريق وَكِيع، عَنْ سُفْيَان، عَنْ حُصَيْن وَمَنْصُور، عَنْ هِلَال، عَنْ سَعِيد به.
