[٢١٧/ ٨٦٧]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ -عز وجل- سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً (١)».
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُبَادَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: خَالِدٌ. (٢)
أولاً: تخريج الحديث:
هذا الحديث مداره علي الْوَلِيد بْن مُسْلِم، واختلف عنه من وجوه:
الوجه الأول: الْوَلِيد بْن مُسْلِم، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ صُبَيْح، عَنْ يُونُس بْن مَيْسَرَة بْن حَلْبَس، عَن الصُّنَابِحِي، عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِت.
أ - تخريج الوجه الأول: رواه عَن الْوَلِيد بْن مُسْلِم بهذا الوجه: سَعِيد بْن سُلَيْمَان، والْعَبَّاس بْن عُثْمَان الدِّمَشْقِي، وعبد الرحمن بن إبراهيم المعروف بدحيم، وصَفْوَان بْن صَالِح.
أما طريق سَعِيد بْن سُلَيْمَان: أخرجه الطبراني في "الأوسط" ــــ رواية الباب ـــــ، والضياء المقدسي في "المختارة" (٨/ ٣٢٢ رقم ٣٨٩).
وأما طريق الْعَبَّاس بْن عُثْمَان الدِّمَشْقِي: أخرجه ابن ماجة في "سننه" ك/ أَبْوَابُ إِقَامَةِ الصَّلَوَاتِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا ب/ مَا جَاءَ فِي كَثْرَةِ السُّجُود (٢/ ٤٢٤ رقم ١٤٢٤).
وأما طريق عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم: أخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (٣/ ٢٦٥ رقم ٢٢٢٦) (٣)، ومن طريقه ــــــ الضياء المقدسي في "المختارة" (٨/ ٣٢٢ رقم ٣٨٨) ـــــ. وابن عساكر في "تاريخه" (١٦/ ٢٩٠).
وأما طريق صَفْوَانُ بْنُ صَالِح من أصح الأوجه عنه (٤): أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٥/ ١٣٠).
ب - متابعات للوجه الأول: فقد تابع الْوَلِيد بْن مُسْلِم علي هذا الوجه: عَبْد اللَّهِ بْن يُوسُف التِّنِّيسِي، وهِشَام بْن خَالِد، وعبد الْأَعْلَى بْن مُسْهِر.
(١) في الأصل "خطية" والتصويب من "المختارة" للضياء المقدسي فقد أخرجه من طريق المُصَنِف.
(٢) (ق/ ٥٠/ أ و ب).
(٣) قلت: أخرجه الطبراني بسنده في "مسند الشاميين" عَن الْوَلِيد بْن مُسْلِم، عَن خَالِد بْن يَزِيدَ بْنِ صُبَيْحٍ الْمُرِّي، عَنْ يُونُس بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الخولاني، عَنْ الصُّنَابِحِي، عَن عُبَادَة، وذلك بزيادة أبو إدريس بين يونس، والصُنابحي، وقد أخرجه الضياء في المختارة من طريق الطبراني هذا دون زيادة أبو إدريس، وكذلك ذكره ابن كثير في جامع المسانيد من طريق الطبراني أيضاً دون هذه الزيادة. يُنظر "جامع المسانيد والسنن" ٤/ ٥٦٢ رقم ٥٧٧٠.
(٤) أخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١/ ١٢٦ رقم ١٩٨)، (٤/ ٣٥٢ رقم ٣٥٣٢)، عَن الْوَلِيد بْن مُسْلِم، عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَان، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُول، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّة، عَن عبد الله بن أنيس الليثي أَبو فَاطِمَةَ.
