[٨٣/ ٧٣٣]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا أَبُو حَصِينٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي».
* لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو حَصِينٍ.
أولاً: تخريج الحديث:
هذا الحديث مداره علي عبد الله بْن عُمَر، واختلف عنه من وجوه:
الوجه الأول: عبد الله بْن عُمَرَ مرفوعاً.
أ - تخريج الوجه الأول: أخرجه الطبراني في "الأوسط" (١/ ١٩٢ رقم ٦١٠)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَان بْن خُثَيم.
وبقي بن مخلد في "مرويات الصحابة في الحوض والكوثر" (١/ ٨٣ رقم ١٠، ٩)، والعقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٧٣، ٧٢)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ب/ بيان مشكل ما روي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من قوله: بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة (٧/ ٣١٦ رقم ٢٨٧٤)، والآجري في "الشريعة" ب/ ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-: بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ (٥/ ٢٣٥٦ رقم ١٨٣٧)، وابن المقرئ في "المنتخب من غرائب أحاديث مالك بن أنس" (١/ ٦٥ رقم ٢١)، وابنِ مُوْسَى الكِلَابِيُّ في "جزء من حديثه" (١/ ٧٩ رقم ٢٤)، وتمام في "فوائده" (١/ ٧٨ رقم ١٧٧)، وأبو نعيم الأصبهاني في "حلية الأولياء" (٩/ ٣٢٤)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٤/ ٥٥)، وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ٤٣١)، وأبو القاسم المهرواني في "المهروانيات" (٢/ ٨٤٦ رقم ١٠٠)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٩/ ١١٧، ١١٨)، وعبد الصمد بن عبد الوهاب أبو اليمن بن عساكر الدمشقي في "إتحاف الزائر وإطراف المقيم للسائر في زيارة النبي -صلى الله عليه وسلم- " (١/ ٧٠)، عَنْ مَالِك بْن أَنَس.
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ب/ بيان مشكل ما روي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من قوله: بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة. (٧/ ٣١٥ رقم ٢٨٧٣) عَنْ عُبَيْد الله بن عمر.
ثلاثتهم: عَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَانَ بْنِ خُثَيمٍ، ومَالِك، وعُبَيْد اللهِ بن عمر، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر. كلهم بلفظ مَا بَيْنَ قَبْرِي، وَمِنْبَرِي. عدا بقي بن مخلد، والعقيلي، والطحاوي، والآجري فبلفظ ما بَيْنَ بَيْتِيْ وَمِنْبَرِي.
ب - متابعات للوجه الأول: وقد تابع نَافِعاً علي هذا الوجه: سالِم بن عبد الله، عَنِ ابْنِ عُمَر.
أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢/ ٢٩٤ رقم ١٣١٥٦) عَنْ سَالِم به. بلفظ مَا بَيْنَ قَبْرِي، وَمِنْبَرِي.
الوجه الثاني: عَنْ عَبْد الله بْن عُمَر، عَنْ أَبي سَعِيد الْخُدْرِي.
أخرجه أحمد في "مسنده" (١٨/ ١٥٣ رقم ١١٦١٠)، وأبو يعلي الموصلي في "مسنده" (٢/ ٤٩٦ رقم ١٣٤١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ب/ بيان مشكل ما روي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من قوله: بين قبري