٥) سَلَمَةُ بنُ دِيْنَارٍ، أَبُو حَازِمٍ الأَعْرَجُ (١) المَخْزُوْمِيُّ المَدَنِيُّ.
روي عن: أبي أمامة سهل بْن حنيف، وعبد اللَّه بْن عُمَر، وسهل بْن سعد الساعدي، وآخرين.
روي عنه: زيد بْن أَبي أنيسة، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: قال ابْن سعد، والعجلي، وابْن مَعِين، وأَحْمَد، وأَبُو حاتم، والنَّسَائي، وابْن خزيمة، وابن عبد البر، وابن حجر: ثقة، وزاد العجلي: رجل صَالِح، وزاد ابن خزيمة: لم يكن فِي زمانه مثله، وزاد ابن عبد البر: ثبت. وذكره ابن حبان، وابن شاهين، وابن خلفون في الثقات. وحاصله أنه "ثقة". (٢)
٦) أَبُو أُمَامَةَ أَسْعَدُ بْنُ سَهْلِ بنِ حُنَيْفٍ الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُّ، المَدَنِيُّ.
روي عن: النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- مُرْسلاً، وأنس، وزيد بْن ثابت. روي عنه: ابنه سهل، وسلمة بْن دينار والزُّهْرِي.
وُلِدَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قبل وفاته بعامين، وَأُتِيَ بِهِ فَحَنَّكَهُ، وَسَمَّاهُ أَسْعَدَ، ولم يسمع منه. وقال أبو حاتم والعلائي: ليست له صحبة، وزاد العلائي: وما روي عنه فهو مرسل، وقال أبو نعيم: أَدْرَكَهُ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ. وقال الطّبرانيّ: له رؤية، وهو أحد الجلة من العلماء من كبار التابعين بالمدينة.
وقال ابن سعد، وأبو حاتم، والدارقطني، والطبراني: ثقة، وزاد أبو حاتم: لا يُسأل عن مثله هو أجل من ذاك. وذكره ابن حبان في الثقات. وحاصله أنه "تابعي ثقة". (٣)
ثانياً: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد أبو داود في سننه".
١) أحمدُ بنُ سعيدٍ الهَمْدانيُّ، أبو جعفر المصري: قال ابن حجر: صدوق. (٤)
٢) عبد الله بن وهب المصري: ثقة ثبت" سيأتي في حديث رقم (٣٩).
٣) يُوْنُسُ بنُ يَزِيْد الأَيْلِيُّ: "ثِقَةٌ خاصة في الزُّهْرِيِّ" سيأتي في حديث رقم (١٠٢).
٤) الزُّهْرِيُّ: "ثقة حافظ اشتهر بالتدليس والإرسال، لكن قبل الأئمة قوله عن" سيأتي في حديث رقم (١٦)
٥) أبو أمامَةَ بنُ سهلِ بن حُنَيْف: "تابعي ثقة" سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول.
٦) بعضُ أصحاب رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم-: "مبهم" لكن إبهام الصحابي لا يضر فكلهم عدول -رضي الله عنهم-.
ثالثاً: دراسة إسناد الوجه الثالث: "إسناد أحمد في مسنده".
١) يَعْلَى بْنُ عُبَيْد، أبو يوسف الطنافسي: قال ابن حجر: "ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين". (٥)
(١) الْأَعْرَج: بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا الْجِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى العرج وَالْمَشْهُور بهَا: أَبُو حَازِم سَلمَة بن دِينَار الْأَعْرَج مولى الْأسود بن سُفْيَان المَخْزُومِي من أهل الْمَدِينَة. يُنظر "اللباب" لابن الأثير ١/ ٧٤.
(٢) يُنظر "الثقات" للعجلي ١/ ٤٢٠، "تهذيب الكمال"١١/ ٢٧٢، "إكمال تهذيب الكمال"٦/ ٨، "التقريب" صـ ١٨٧.
(٣) ينظر "معجم الصحابة"للبغوي ١/ ٩٣، "الجرح والتعديل"٤/ ١٩٣، "الثقات" لابن حبان ٣/ ٢٠، "معرفة الصحابة" لأبي نعيم ١/ ٢٨٣، "الإستيعاب"١/ ٨٢، "تهذيب الكمال"٢/ ٥٢٥، "جامع التحصيل"١/ ١٤٤، "تهذيب التهذيب"١/ ٢٦٥.
(٤) يُنظر "التقريب" صـ ١٩.
(٥) يُنظر "التقريب" صـ ٥٣٨.