[٢٢/ ٦٧٢]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ: نا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الْأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ».
*لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا أَبُو الرَّبِيعِ.
أولاً: تخريج الحديث:
- أخرجه أبو يعلي في "مسنده" (٧/ ٣٣٢ رقم ٤٣٦٨)، والبغوي في "معجم الصحابة" (٤/ ١٧٦ رقم ١٦٨٨)، والبزار كما في "كشف الأستار عن زوائد البزار" للهيثمي ب/ نَبَاتِ الشَّعْرِ فِي الأَنْفِ (٣/ ٣٩١ رقم ٣٠٣٠)، وابن عدي في "الكامل"٢ (٢/ ٤٩)، والجرجاني في "تاريخ جرجان" (١/ ١٩٠ رقم ٢٦٨)، وأبو نعيم الأصفهاني في "الطب النبوي" ب/ خصلة أخرى تمنع من الجذام (١/ ٣٦٨ رقم ٣٠٥)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ١٦٩)، عن أَبي الرَّبِيعِ السَّمَّان.
- والعقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٢٩٥)، وابن عدي في "الكامل" (٨/ ٢٥٠)، وابن الجوزي في "الموضوعات" ١/ ١٦٩، والبزار كما في "كشف الأستار عن زوائد البزار" للهيثمي ب/ نَبَاتِ الشَّعْرِ فِي الأَنْفِ (٣/ ٣٩١ رقم ٣٠٣٠)، عن نُعَيْم بْن مُرَوِّع بْن تَوْبَة الْعَنْبَرِي.
- وابن الأعرابي في "معجمه" (١/ ١٨١ رقم ٣١٦)، وتمام الرازي في "الفوائد" (١/ ١٠٥ رقم ٢٤٤، ٢٤٥)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٤/ ٤٣٩)، (١٥/ ١٨٠)، وابن عساكر في "تاريخه" (٥/ ٣٨٥)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ١٦٩)، عنَ يَحْيَى بْن هَاشِمٍ الْكُوفِي الْغَسَّانَي السِّمْسَار.
- وتمام الرازي في "الفوائد (١/ ١٠٥ رقم ٢٤٦)، عن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُشَيْرِي.
- أربعتهم: عن هِشَام بْن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ بنحوه.
ثانياً: دراسة الإسناد:
١) أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْن مُسْلِم الأَبَّار: "ثقة حافظ" سبقت ترجمته في حديث رقم (١).
٢) عُبَيْدُ اللهِ بْن مُحَمَّدِ بنِ حَفْصِ، أبُو عَبْد الرَحْمَن التَّيْمِيُّ العَيْشِيُّ. (١)
روي عن: أَبي الرَّبِيعِ السَّمَّان، وحماد بْن سلمة، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وآخرين.
روي عنه: أَحْمَد بْن عَلِي الأَبَّار، وأَبُو دَاوُد، وأَحْمَد بْن حنبل، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: قال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال ابن قانع، وابن حجر: ثقة. وذكره ابن حبان، وابن خلفون في الثقات، وقال ابن حبان: كان حَافِظًاً مُسْتَقِيم الحَدِيث. وقال أحمد، وأبو داود: صدوق. وحاصله
(١) العَيْشِيُّ: بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا الشين الْمُعْجَمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَائِشَة، وَالْمَشْهُور بهَا: أَبُو عبد الرَّحْمَن عبيد الله بن عمر بن حَفْص ابْن عمر بن مُوسَى بن عبيد الله بن معمر التَّيْمِيّ العيشي وَقيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ من ولد عَائِشَة بنت طَلْحَة بن عبيد الله. يُنظر "اللباب" ٢/ ٣٦٨.