[٢٨/ ٦٧٨] وعَنْ (١) إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ [عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ] (٢)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: «نِعْمَ السِّوَاكُ الزَّيْتُونُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ، يُطَيِّبُ الْفَمَ، وَيُذْهِبُ بِالْحَفَرِ هُوَ سِوَاكِي، وَسِوَاكُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي». *لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مُحَمَّدٌ.
أولاً: تخريج الحديث:
أخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١/ ٥٠ رقم ٤٦)، والثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ٢٣٩)، وأبو نعيم الأصفهاني في "الطب النبوي" (٢/ ٦٣٦ رقم ٦٨٦)، عن أَحْمَد بْن عَلِي الآبار، عن مُعَلِّل بْن نُفَيْل، عن مُحَمَّد بْن مِحْصَن، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي عَبْلَة، عَنْ عَبْد اللَّه بْن الدَّيْلَمِي، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن غَنْم به.
ثانياً: دراسة الإسناد:
١) أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْن مُسْلِم الأَبَّار: "ثقة حافظ" سبقت ترجمته في حديث رقم (١).
٢) مُعَلَّلُ بْنُ نُفَيْلٍ الحَرَانِيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٠).
٣) مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ العُكَاشِيُّ: "كذاب" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٦).
٤) إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٧).
٥) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فيروز الدَّيْلَمِيُّ، أبُو بِشْر أخو الضحاك بن فيروز وعم العريف بن عياش.
روي عن: عَبْد الرَّحْمَن بْن غَنْم، وأبي بن كعب، وحذيفة بن اليمان، وآخرين.
روي عنه: إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، ووهيب بن خالد الحمصي، وأَبُو إدريس الخولاني، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: قال ابن معين، والعجلي، وابن حجر: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وحاصله أنه "ثقة". (٣)
٦) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ الشَّاميُّ.
روي عن: عثمان بْن عفان، وعُمَر بْن الخطاب، ومعاذ بن جبل، وآخرين.
(١) أي بالإسناد السابق.
(٢) قلت: وجدت في الأصل، وما وقفت عليه في المطبوع - نسخة دار الحرمين - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، دون ذكر عَبْد اللَّه بْن الدَّيْلَمِيِّ، فلعله حدث سهوُ، وسقط، والصواب إثباته، والله أعلم، فلقد رواه المُصَنِفْ بسنده سواء في مسند الشاميين بذكر عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، وكذلك أخرجه الثعلبي في تفسيره، وأبو نعيم الأصفهاني في الطب النبوي، كلاهما عن شيخ المُصَنِفْ أَحْمَد بْن عَلِيٍّ الْأَبَّارُ به، قلت: وذكر الحديث الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" ٤/ ٢٤٢، وقال: روَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي مُسْند الشاميين وَفِي مُعْجَمه الْوسط عَن إِبْرَاهِيم بْن أبي عبلة، عَن عبد الله بن الديلمي، عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ في تَفْسِيره، انتهي. وكذلك ذكره ابن المُلَقِنْ في البدر المنير ٢/ ٦١، لكنه قال عبد الرحمن بدلاً من عبد الله، قلت: والصواب عبدالله كما دلت ترجمته علي ذلك. والعلم عند الله تعالي.
(٣) "الثقات" للعجلي ٢/ ٢٧، "الثقات" ٥/ ٣٨، "تهذيب الكمال" ١٥/ ٤٣٥، "تهذيب التهذيب" ٥/ ٣٥٨، "التقريب" صـ ٢٦٠.