[٥٧/ ٧٠٧]ــــ وَبِهِ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا واتَّبَعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ» قِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟ قَالَ: «أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أَحَدٍ».
أولاً: تخريج الحديث:
هذا الحديث مداره علي سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، واختلف عنه من وجهين:
الوجه الأول: سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
أ - تخريج الوجه الأول: رواه عَنْ سُهَيْل بْن أَبِي صَالِح بهذا الوجه: وُهَيْب بن خالد الباهلي، وخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطحان، وجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الضبي.
أما طريق وُهَيْبٌ بن خالد الباهلي: أخرجه مسلم في "صحيحه" ك/ الجنائز ب/ فَضْلِ الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ وَاتِّبَاعِهَا (٢/ ٦٥٣ رقم ٩٤٥).
وأما طريق خَالِد بْن عَبْد اللَّه الطحان: أخرجه أبو نعيم في "مستخرجه علي صحيح مسلم" (٢١١٧).
وأما طريق جَرِير بْن عَبْدِ الْحَمِيد الضبي: أخرجه ابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" (١٨/ ٩٨).
ب - متابعات للوجه الأول:
أخرجه الطائي في "الثاني من حديث سفيان بن عيينة" (١/ ٢٦ رقم ٢٥)، ومن طريق سُفْيَان بن عُيَيْنَة ــــــ أخرجه أحمد في "مسنده" (١٢/ ٣٠٩ رقم ٧٣٥٣)، وأبو داود في "سننه" ك/ الجنائز ب/ فضل الصلاة على الجنازة وتشييعها (٥/ ٧٩ رقم ٣١٦٨)، والبزار في "مسنده" (١٥/ ٣٧٦ رقم ٨٩٧٢)، وأبو يعلي في "مسنده" (١٢/ ١٣ رقم ٦٦٥٩)، وابن الجارود في "المنتقي" ك/ الجنائز (١/ ١٣٨ رقم ٥٢٦)، والحميدي في "مسنده" ب/ الجنائز (٢/ ٢٢٣ رقم ١٠٥١)، عَنْ سُمَيٍّ القرشي.
والبزار في "مسنده" (١٦/ ١٢٥ رقم ٩٢٠٩)، وأبو يعلي في "معجمه" (١/ ٢٩٤ رقم ٢٦٢)، والطحاوي في "شرح مشكل الأثار" ب/ يان مشكل ما روي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في القيراط المستحق بالصلاة على الجنازة، هل هو بالصلاة عليها خاصة، أو بما سواه معه من تشييعها من منزلها؟ (٣/ ٣٠٣ رقم ١٢٦٨)، عن الأعمش.
وأَبو طَاهِرٍ السِّلَفِي في "الْمَشْيَخَة الْبَغْدَادِيَّة" (٥٢/ ١ رقم ٢)، عَنْ عَاصِمٍ بن أبي النجود. والطبراني في "الأوسط" (٦/ ٢٠٣ رقم ٦١٩١)، عن كَامِل بن العلاء. كلهم عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة به بنحوه.
الوجه الثاني: سُهَيْلٌ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
أخرجه أبو يعلي في "معجمه" (١/ ٧٩ رقم ٢٦)، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبَّادٍ الْمَكِّي، عَنْ سُفْيَان بن عيينة، عَنْ سُهَيْل، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بنحوه.
ثانياً: دراسة الإسناد:
أولاً: دراسة إسناد الوجه الأول: "إسناد الطبراني ـــ رواية الباب ـــ.
١) أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بن مُسْلِم الأَبَّار: "ثقة حافظ" سبقت ترجمته في حديث رقم (١).
