[٢١٠/ ٨٦٠]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا سَعِيدٌ قَالَ: نا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ، عَنْ بَعْضِ، أُمَّهَاتِهِ، عَنْ أُمِّ فَرْوَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: «أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا» أَوْ قَالَ: «لِأَوَّلِ وَقْتِهَا». *لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلَّا قَزَعَةُ.
أولاً: تخريج الحديث:
هذا الحديث مداره علي الْقَاسِم بْن غَنَّام، واختلف عنه من وجوه:
الوجه الأول: الْقَاسِم بْن غَنَّام، عَنْ بَعْض أُمَّهَاتِه، عَنْ أُمِّ فَرْوَة.
ورواه عَنْ الْقَاسِم بْن غَنَّام بهذا الوجه: عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر، وعَبْد اللَّه بْن عُمَر.
أما طريق عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَر: أخرجه الطبراني في "الأوسط" ـــــ رواية الباب ـــــ (٣/ ٣٢٧ رقم ٣٣٠٤)،
(٨/ ٢٥٤ رقم ٨٥٥٧)، والدارقطني في "سننه" ك/ الصلاة ب/ فضل الصلاة في أول الوقت (١/ ٤٦٥ رقم ٩٧٧)، عَنْ قَزْعَة بْن سُوَيْد، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَنْ الْقَاسِم بْن غَنَّام به.
وأما طريق عَبْد اللَّه بْن عُمَر: أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ك/ الصلاة ب/ مَنْ قَالَ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ لِمِيقَاتِهَا (٢/ ٢٠٦ رقم ٣٢٣٥)، وعبد الرَّزَّاق في "مصنفه" ك/ الصلاة ب/ تَفْرِيطِ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ (١/ ٥٨٢ رقم ٢٢١٧)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (٥/ ١٤٥ رقم ٢٢٦٨)، وابن أبي عاصم في "الأحاد والمثاني" (٦/ ١٤٥ رقم ٣٣٧٤)، وأبو داود في "سننه" ك/ الصلاة ب/ فِي الْمُحَافَظَةِ عَلَى وَقْتِ الصَّلَوَات (١/ ٣١٨ رقم ٤٢٦)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٣/ ٤٧٥)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٥/ ٨١ رقم ٢٠٧)، (٢٥/ ٨٢ رقم ٢٠٩)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" ك/ الصلاة ب/ تَعْجِيلُ الصَّلَوَاتِ (٢/ ٢٧٣ رقم ٢٦٧٣)، (٢/ ٢٩٥ رقم ٢٧٦٧)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٤٠٩).
الوجه الثاني: الْقَاسِمُ بْنُ غَنَّامٍ، عَنْ عَمَّاتِهِ، عَنْ أُمِّ فَرْوَةَ.
ورواه عَنْ الْقَاسِم بْن غَنَّام بهذا الوجه: عَبْد اللَّه بْن عُمَر.
أخرجه أحمد في "مسنده" (٤٥/ ٦٣ رقم ٢٧١٠٣)، وابن الأثير في "أسد الغابة" (٧/ ٣٦٥).
الوجه الثالث: الْقَاسِم بْن غَنَّام، عَنْ جَدَّتِهِ الدُّنْيَا، عَنْ أُمِّ فَرْوَة.
ورواه عَنْ الْقَاسِم بْن غَنَّام بهذا الوجه: عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَر.
أما طريق عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَر: أخرجه أحمد في "مسنده" (٤٥/ ٦٦ رقم ٢٧١٠٥)، وابن المنذر في "الأوسط" ب/ ذِكْرُ اسْتِحْبَابِ تَعْجِيلِ الصَّلَاةِ فِي أَوَائِلِ أَوْقَاتِهَا (٢/ ٣٥٦ رقم ١٠٠٠)، والحاكم في "المستدرك" ك/ الصلاة ب/ فِي مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ (١/ ٣٠٢ رقم ٦٨٠)، (١/ ٣٠٢ رقم ٦٨١).
وأما طريق عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَر: أخرجه أحمد في "مسنده" (٤٥/ ٦٥ رقم ٢٧١٠٤)، وابن معين في "تاريخه" رواية الدوري (٣/ ١٨٤ رقم ٨٢٨)، والدارقطني في "سننه" ك/ الصلاة ب/ فضل الصلاة في أول الوقت (١/ ٤٦٤ رقم ٩٧٤)، وفي ك/ الصلاة ب/ فضل الصلاة في أول الوقت (١/ ٤٦٥ رقم ٩٧٥)، والطبراني في "الكبير" (٢٥/ ٨٢ رقم ٢٠٨)، والبيهقي في "الكبري" ك/ الصلاة ب/ التَّرْغِيبِ فِي التَّعْجِيلِ بِالصَّلَوَاتِ فِي