قليل الحديث منكر الرواية لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وحاصله أنه "ضعيف الحديث". (١)
٤) عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ مُحَيْصِنٍ القُرَشِيُّ السَهْمِيُّ أَبُو حفص المَكِيُّ، قارئ أهل مكة. (٢)
روي عَنْ: عطاء بْن أَبي رباح، ومحمد بْن قَيْس بْن مخرمة، وأبي سلمة بن سفيان، وآخرين.
روي عَنْه: عَبْد اللَّه بْن الْمُؤَمَّل الْمَخْزُومِي، والثوري، وابْن عُيَيْنَة، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: قال الذهبي، وابن الجزري: ثقة، وزاد الذهبي: احتج به مسلم. وذكره ابن حبان، وابن خلفون فِي الثقات. وقال ابن حبان في المشاهير: كان ثبتاً. وقال الذهبي مرة: ما علمت به بأساً في الحديث. وقال ابن حجر: مقبول. وحاصله أنه" صدوق حسن الحديث". (٣)
٥) عَطَاءُ بنُ أَبِي رَبَاحٍ: "ثقة يرسل" سبقت ترجمته في حديث رقم (٦٧).
٦) عَبْد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ بن عم النَبِي: -صلى الله عليه وسلم- "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٦٤).
ثانياً: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد الطبراني في الأوسط، والكبير".
١) مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْر الأزْدي: قال عبد الله بن أحمد، ومحمد بن عبدوس: ثقة لا بأس به. (٤)
٢) سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضَّبِّيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٢٦).
٣) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ الْمَخْزُومِيُّ: "ضعيف الحديث". سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول.
٤) عَطَاءٍ بنُ أَبِي رَبَاحٍ: "ثقة يرسل" سبقت ترجمته في حديث رقم (٦٧).
٥) عَبْد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ بن عم النَبِي -صلى الله عليه وسلم-: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٦٤).
ثالثاً: النظر في الخلاف والترجيح:
يتبين لنا مما سبق أنَّ هذا الحديث مداره علي سَعِيد بْن سُلَيْمَان، واختلف عنه من وجهين:
(١) يُنظر "تاريخ ابن معين" رواية الدوري ٣/ ٧٤، "الضعفاء" لأبو زرعة ٣/ ٨١٣، "الضعفاء والمتروكون" للنسائي ١/ ٢٠٠، "الضعفاء الكبير" للعقيلي ٢/ ٣٠٢، "الجرح والتعديل" ٥/ ١٧٥، "العلل الكبير" للترمذي ١/ ٣٩١، "الكامل" ٥/ ٢٢١، "المجروحين" ٢/ ٢٧، "ذخيرة الحفاظ" ٤/ ٢٢٧٦، "تهذيب الكمال" ١٦/ ١٨٧، "التهذيب" ٦/ ٤٦، "التقريب" صـ ٢٦٨.
(٢) اختلف في اسمه اختلافاً كثيراً وهو كالآتي: أولاً: عمر بن عبد الرحمن بن محيصن، قاله ابن معين وابن عدي. ثانيًا: محمد بن عبد الرحمن بن محيصن، قاله شبل بن عباد وغير واحد. ثالثًا: عبد الله بن محيصن، قاله أبو عبد الله الحاكم. رابعًا: محمد بن عبد الله بن محيصن، حكاه ابن مجاهد. خامسًا: عبد الرحمن بن محمد بن محيصن، حكاه ابن مجاهد أيضًا. سادسًا: عبد الرحمن بن محيصن بن أبي وداعة، قاله مصعب الزبيري. قال الذهبي: فهذه ستة أقوال في اسمه، والله أعلم. وقال المزي: وابن محيصن السهمي، منهم من سماه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن محيصن، ومنهم من سماه عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن محيصن، ومنهم من سماه عُمَر بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن محيصن. يُنظر "تهذيب الكمال" ١٦/ ١٨٨، "معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار" للذهبي ١/ ٢٢١.
(٣) يُنظر "الثقات" لابن حبان ٧/ ١٧٨، "المشاهير" ١/ ١٧٣، "تهذيب الكمال" ٢١/ ٤٢٩، "تاريخ الإسلام" ٣/ ٤٩٣، "ميزان الاعتدال" ٣/ ٢١٢، "معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار" ١/ ٢٢١، "غاية النهاية في طبقات القراء" لابن الجزري ٢/ ١٤٨، "الإكمال" ١٠/ ٩٠، "التقريب" صـ ٣٥٣.
(٤) يُنظر "تاريخ بغداد" ٢/ ٢٣٦، "تاريخ الإسلام" ٦/ ١٠٠٩.