[٢١٩/ ٨٦٩]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ، (١) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَخْنَسِ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ، وَهُوَ يَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ عَاشِرَ عَشَرَةٍ، فَقَالَ: «أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فِي الْجَنَّةِ» وَإِنْ أَشَأْ أَخْبَرْتُكُمْ بِالتَّاسِعِ. فَقَالَ الْقَوْمُ: مَنْ هُوَ يَا سَعِيدُ؟ فَقَالَ: هُوَ أَنَا، ثُمَّ بَكَى.
*لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ السَّكُونِيِّ وَهُوَ أَبُو شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ (٢) إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ. وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ، وَالْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، وَعَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ: عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ.
أولاً: تخريج الحديث:
هذا الحديث مداره علي مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَة، واختلف عنه من وجهين:
الوجه الأول: مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْن مُصَرِّفٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ السَّكُونِيِّ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَن سَعِيد بْن زَيْدٍ.
ورواه عَن مُحَمَّد بْن طَلْحَةَ بهذا الوجه: سَعِيد بْن سُلَيْمَان، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر الْمَدَائِنِي، وأسد بن موسى.
أما طريق سَعِيد بْن سُلَيْمَان: أخرجه الطبراني في "الأوسط" ـــــ رواية الباب ـــــ.
وأما طريق مُحَمَّد بْن جَعْفَر الْمَدَائِنِي: أخرجه الشاشي في "مسنده" (١/ ٢٣٧ رقم ١٩٤).
وأما طريق أسد بن موسى: أخرجه أبو الحسن الخلعي في "الفوائد المنتقاة" (١/ ٤٩ رقم ٦٨).
متابعات للوجه الأول: وتابع الْوَلِيد بْن قَيْس السَّكُونِي علي هذا الوجه عن الْحُر بْن الصَّيَّاحِ: شُعْبَة، والْحَسَن بْن عُبَيْدِ اللَّه، ومُحَمَّد بْن جُحَادَة، وعَمْرِو بْن قَيْس الْمُلَائِي، والحجاج بن أرطاة، وأشعث بن سوار.
أما متابعة شُعْبَة بْن الْحَجَّاج: أخرجها أبو داود الطيالسي في "مسنده" (١/ ١٩٢ رقم ٢٣٣)، وخليفة بن خياط في "مسنده" (١/ ٣٨ رقم ٣٦)، وأحمد في "فضائل الصحابة" (١/ ١١٦ رقم ٨٧)، (١/ ٢٢١ رقم ٢٥٧، ٢٥٦)، وفي "مسنده" (٣/ ١٧٧ رقم ١٦٣١)، (٣/ ١٨٠ رقم ١٦٣٧)، والبزار في "مسنده" (٤/ ٩٥ رقم ١٢٦٩)، وأبو داود في "سننه" ك/ السنة ب/ في الخلفاء (٧/ ٤٦ رقم ٤٦٤٩)، والبلاذري في "أنساب الأشراف" (١٠/ ٤٧٠، ٦٢)، وابن أبي عاصم في "السنة" ب/ فِي قَوْلِهِ: الْعَشَرَةُ فِي الْجَنَّةِ وَتَحَرُّكِ الْجَبَلِ بِهِمْ
(١) الحُرُّ: بضم أوله وتشديد ثانيه. الصَّيَّاحِ: بفتح الصاد المهملة وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها مع تشديدها وفي آخره الحاء المهملة. يُنظر "الإكمال" ٥/ ١٦١، "توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين ٥/ ٣٩٩، "التقريب" صـ ٩٥.
(٢) قال البخاري: الوليد بْن قيس أَبُو همام السكوني روى عَنْهُ زهير، الكوفِي وهو أَبُو شجاع بن الوليد. "التاريخ الكبير" ٨/ ١٥١.