كتاب القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

٨٥٣ - ج: 2 - ص: 954

[٢٠٣/ ٨٥٣]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُجَبَّرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ حُمَيْلٍ (١) الْغِفَارِيِّ (٢) قَالَ: [سَمِعْتُ] (٣) رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: «لَا تُضْرَبُ الْمَطَايَا إِلَّا إِلَى ثَلَاثِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هَذَا، وَمَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ».

*لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا ابْنُ مُجَبَّرٍ. وَرَوَاهُ رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ وَغَيْرُهُ: عَنْ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي بَصْرَةَ حُمَيْلِ بْنِ بَصْرَةَ. (٤)

أولاً: تخريج الحديث:

هذا الحديث مداره علي زَيْد بْن أَسْلَم، واختلف عليه من وجهين:

الوجه الأول: زَيْد بْن أَسْلَم، عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة، عَنْ حُمَيْل الْغِفَارِي.

أ - تخريج الوجه الأول: رواه عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ بهذا الوجه: مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ مُجَبَّر، ومُحَمَّد بْن جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِير الْأَنْصَارِي، وعَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد الدَّرَاوَرْدِي، وأَبُو غَسَّانَ مُحَمَّد بْن مُطَرِّف.

أما طريق مُحَمَّدِ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُجَبَّر: أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢/ ٢٧٦ رقم ٢١٥٨)، وابن قانع في "معجم الصحابة" (١/ ١٥٠، ١٤٩)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (١/ ٤٠٥)، وفي "التمهيد"

---

(١) في الأصل "حميد" والصواب ما أثبته من مصادر ترجمته، وذكره المُصَنِف علي الصواب في تعليقه علي الحديث. وذكر المُصَنِف هذا الحديث في "المعجم الكبير" (٢/ ٢٧٦ رقم ٢١٥٨) بسنده سواء لكنه قال عَنْ جَمِيلٍ الْغِفَارِي هكذا بالإعجام لكن قال العلماء أنَّ هذا وهم وقد بينت هذا بالتفصيل في التعليق التالي.
(٢) اختلف في اسم حُمَيْلٍ الْغِفَارِيِّ هذا: فقيل: حمُيل بضم الحاء المهملة، وقيل: بفتحها، وقيل: جميل بالجيم المعجمة، والصواب الأول. فقال البخاري: حُمَيْلُ بْنُ بَصْرَةَ أَبُو بَصْرَةَ الْغِفَارِيُّ، سَمَّاهُ رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقال الدَّرَاوَرْدِيُّ: جَمِيلٌ، وَهُوَ وَهْمٌ. وقال البخاري أيضاً: من قَالَ جميل فَهُوَ خطأ. وقال ابن عبد البر: حُميل بن بصرة أبو بصرة الغفاري، ويقال حَميل وحُميل، والصواب حُميل قالَ ابن المديني: سألت شيخًا من بني غفار. فقلت: جميل بن بصرة تعرفه؟ فقال: صحفت، صاحبك والله إنما هو حُميل بن بصرة. وقال ابن حجر: في اسمه اختلاف: حَميل بفتح الحاء قاله الدراوردي في روايته وذكر ابن المديني عن بعض الغفارين أنه تصحيف، وحُميل بالضم وهو المشهور، وعليه الأكثر وصححه ابن المديني، وابن حبان، وابن عبد البر، وابن ماكولا ونقل الاتفاق عليه وغيرهم. وجميل بالجيم قاله مالك في حديث أبي هريرة، وذكر البخاري، وابن حبان أنه وهم. قلت: وممن قال حُمَيل بالحاء المهملة أيضاً: البغوي، والأزدي، وابن منده، وأبو نعيم، وابن الأثير، والذهبي. يُنظر "التاريخ الكبير" للبخاري ٣/ ١٢٣، "التاريخ الأوسط" ١/ ٢٣٦، "معجم الصحابة" للبغوي ٢/ ١٦٥، "الثقات" ٣/ ٩٣، "أسماء من يُعرف بكنيته" للأزدي ١/ ٣٤، "معرفة الصحابة" لابن منده ١/ ٣٩٢، "معرفة الصحابة" لأبو نعيم ٢/ ٦٢٦، "الاستيعاب" ١/ ٤٠٥، "الإكمال" ٢/ ١٢٦، "أسد الغابة" ٢/ ٧٩، "المقتنى في سرد الكنى" للذهبي ١/ ٢١.
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل وهذه الزيادة استدركتها من المعجم الكبير" للمُصَنِف (٢/ ٢٧٦ رقم ٢١٥٨) وهي زيادة يقتضيها السياق.
(٤) (ق/ ٤٩/ أ و ب).