٤) عَوْفُ بنُ أَبِي جَمِيْلَةَ، واسم أَبِي جَمِيْلَة: رزينة، أَبُو سَهْلٍ الأَعْرَابِيُّ (١) البَصْرِيُّ.
روي عن: مُحَمَّد بن سِيْرِيْن، والحسن البَصْرِي، وأبي العالية الرياحي، وغيرهم.
روي عنه: عِيسَى بْن يُونُسَ، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قال ابن سعد، وأَحْمَد، وابْن مَعِين، والنَّسَائي، والذهبي، وابن حجر: ثقة، وزاد أحمد: صالح الحديث،
وزاد النسائي: ثبت. وقال الذهبي: احْتَجَّ بِهِ أَصْحَابُ الصِّحَاح. وذكره ابن حبان في الثقات.
وَقَال أَبُو حاتم: صدوق صالح الحديث. روى له الجماعة. وحاصله أنه "ثقة". (٢)
٥) مُحَمَّدُ بْنُ سِيْرِيْن، أَبُو بَكْرٍ الأَنْصَارِيُّ بْن أبي عمرة البَصْرِيُّ.
روي عن: أَبِي هُرَيْرَة، وَابْنَ عَبَّاس، وابن عمر، وغيرهم.
روي عنه: عَوْف الأَعْرَابِي، وقَتَادَة، وَيُوْنُس بن عُبَيْد، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قال ابن سعد، والعجلي، وأحمد، وابن أبي حاتم، وأبو زرعة، وابن معين، وابن حجر: ثقة، وزاد ابن حجر: ثبت عابد كبير القدر كان لايري الرواية بالمعني. وقال ابن حبان: كان فقيهاً فاضلاً حافظاً متقناً. وقال ابن عون: كان إذا حدث كأنه يتقي شيئاً، كأنه يحذر شيئاً وكان يُحدث بالحديث على حروفه. روى له الجماعة.
وقد وُصف بالإرسال: في روايته عن ابن عبَّاس، ومعقل بن يسار، وعائشة، وآخرين. وقال أحمد: سمع من أبي هريرة، وابن عمر. وحاصله أنه "ثقة حافظ" لكنه يرسل. (٣)
٦) أَبُو هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-: صحابي، سبقت ترجمته في حديث رقم (٨).
ثالثاً: الحكم علي إسناد الحديث:
الحديث بإسناد الطبراني "إسناده صحيح". قلت: والحديث ثابت في "صحيح البخاري" من عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا. (٤)
رابعاً: النظر في كلام المُصَنِفْ:
قال المُصَنِفْ رحمه الله: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا عِيسَى.
قلت: والأمر كما قال عليه من الله الرحمة والرضوان.
(١) الأَعْرَابِيُّ: بفتح الألف وسكون العين والمهملة وفتح الراء وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة معروفة إلى الأعراب، والمشهور بهذه النسبة: عوف بن أبى جميلة يقال رزينة الأعرابي العبديّ. قاله السمعاني في "الأنساب" ١/ ٣٠٩.
(٢) "الجرح والتعديل"٧/ ١٥، "الثقات" ٧/ ٢٩٦، "التهذيب"٢٢/ ٤٣٧، "تاريخ الإسلام" ٣/ ٩٤٧، "السير" ٦/ ٣٨٣، "التقريب" صـ ٣٦٩.
(٣) يُنظر "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٨٠، "المراسيل" ١/ ١٨٦، "الثقات" ٥/ ٣٤٨، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٣٤٤، "السير" ٤/ ٦٠٦، "جامع التحصيل"١/ ٢٦٤، "تهذيب التهذيب"٩/ ٢١٤، "مختصر تاريخ دمشق" لأبو الفضل الإفريقي ٢٢/ ٢١٧، "التقريب" صـ ٤١٨.
(٤) أخرجه البخاري في "صحيحه" ك/ الجزية والموادعة، ب/ بَابُ إِثْمِ مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا بِغَيْرِ جُرْمٍ. (٤/ ٩٩ رقم ٣١٦٦).