قلت: والذي يظهر أن الوجه الثاني عن الوليد بن مسلم هو الأقرب إلي الصواب؛ لموافقته لما رواه الجماعة عن سعيد كما سيأتي بيان ذلك في الوجه الثاني.
الوجه الثاني: سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمِيرَةَ.
ورواه عنه بهذا الوجه: الوليد بن مسلم من أصح الأوجه عنه، ومَرْوَان بْن مُحَمَّد الدِّمَشْقِي، وعَبْد الأَعْلَى بن مُسْهِر الغَسَّانِي، وعُمَر بْن عَبْدِ الْوَاحِد، ومحمد بن سليمان بن أبي داود المعروف ببومة.
أما طريق الوليد بن مسلم من أصح الأوجه عنه: سبق بيانه في الوجه الأول، - وهو الطريق الثاني من الوجه الأول -.
وأما طريق مَرْوَان بْن مُحَمَّد الدِّمَشْقِي: أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٢٧)، وابن أبي عاصم في "الأحاد والمثاني" (٢/ ٣٥٨ رقم ١١٢٩)، وأبو نعيم الأصبهاني في "تاريخ أصبهان" (١/ ١٨٠)، وابن أخي ميمي الدقاق في "فوائده" (١/ ٢١١ رقم ٤٥٢)، والمزي في "التهذيب" (١٧/ ٣٢١)، وابن عساكر في "تاريخه" (٥٩/ ٨٠)، وأبو الشيخ الأصبهاني في "طبقات المحدثين" (٢/ ٣٤٣)، من طرق عَنْ مروان، عن سعيد بن عبد العزيز به.
وأما طريق أَبي مُسْهِر عَبْد الأَعْلَى بن مُسْهِرٍ الغَسَّانِي: أخرجه الترمذي في "سننه" ك/ المناقب ب/ مَنَاقِبِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَان -رضي الله عنه- (٥/ ٦٨٧ رقم ٣٨٤٢)، والتَّرْقُفِيُ في "جزئه" (١/ ١٠٤ رقم ٤٦)، وابن أبي عاصم في "الأحاد والمثاني" (٢/ ٣٥٨ رقم ١١٢٩)، والأجُّري في "الشريعة" ك/ فَضَائِلِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ -رضي الله عنه- ب/ ذِكْرِ دُعَاءِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- لِمُعَاوِيَةَ -رضي الله عنه- (٥/ ٢٤٣٨، ٢٤٣٧، ٢٤٣٦ رقم ١٩١٧، ١٩١٦، ١٩١٥، ١٩١٤)، والطبراني في "مسند الشاميين" (١/ ١٩٠ رقم ٣٣٤)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ ١٨٣٦ رقم ٤٦٣٤)، والخطيب في "تالي تلخيص المتشابه" (٢/ ٥٣٩ رقم ٣٢٨)، وفي "تلخيص المتشابه في الرسم" (١/ ٤٠٥)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" جِمَاعِ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ -رضي الله عنهم- ب/ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فِي فَضَائِلِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ -رضي الله عنه- (٨/ ١٥٢٧ رقم ٢٧٧٨)، وابن عساكر في "تاريخه" (٥٩/ ٨١)، من طرق عَنْ أبي مسهر عن سعيد بن عبد العزيز به.
وأما طريق عُمَر بْن عَبْدِ الْوَاحِدِ: أخرجه أبوبكر الخلال في "السنة" ب/ ذِكْرُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَخِلَافَتِهِ -رضي الله عنه- (٢/ ٤٥٠ رقم ٦٩٧)، وابن عساكر في "تاريخه" (٩٥/ ٨٢) بسندهما عن عمر بن عبد الواحد، عن سعيد بن عبد العزيز به.
وأما طريق محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني المعروف ببومة: أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" (٥٩/ ٨٣) بسنده عن محمد بن سليمان، عن سعيد بن عبد العزيز به.
ثانياً: دراسة الإسناد:
أولاً: دراسة إسناد الوجه الأول: "إسناد الطبراني" ــــ رواية الباب ــــ.
١) أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بن مُسْلِم الأَبَّار: "ثقة حافظ" سبقت ترجمته في حديث رقم (١).
٢) نَصْرُ بْنُ مَنْصُورٍ أبو الفتح المَرْوَزِيُّ.
