روي عنه: دَرَّاج أَبُو السَّمْح، وعِمْران بْن شبيب، وابنه عَبد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن حجيرة الأصغر.
أقوال أهل العلم فيه: قال العجلي، وابنُ حِبَّان، والنَّسَائي، والذهبي، والدارقطني، وابن حجر: ثقة. وزاد ابنُ حِبَّان: مُتقن. وذكره ابنُ حِبَّان، وابن خلفون في الثقات. روى له الجماعة سوى البخاري. وحاصله أنه "ثقة". (١)
٨) أبو هريرة -رضي الله عنه-: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٨).
قلت: ومن لطائف هذا الإسناد: أن رواته كلهم مصريون غير أَحْمَد بْن عَلِي الْأَبَّار شيخ الطبراني.
ثالثاً: الحكم علي إسناد الحديث:
الحديث بإسناد الطبراني إسناده "ضعيف" فيه: دَرَّاجُ بْنُ سَمْعَانَ أَبُو السَّمْحِ: صدوق إلا أن في حديثه عَنْ أبي الهيثم ضعف. وهو يروي هذا الحديث عَنْ أبي الهيثم.
وأما عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَةَ: فضعيف يُعتبر به إلا إذا كان الراوي عنه ابن المبارك، وابن وهب فحديثه صحيح فإنهما ينتقيان من أصوله، كما هو الحال في هذا الحديث، فالراوي عنه ابن وهب.
قلت: وللحديث متابعات: من طريق إِبْرَاهِيم الْهَجَرِي، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة، كما سبق بيان ذلك في التخريج. وإِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ هذا قال فيه ابن حجر: لَيِّنُ الحديث رَفَعَ مَوْقُوفَات. (٢)
قلت: وللحديث شواهد أيضاً: فعن عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: عِلْمٌ لَا يُقَالُ بِهِ كَكَنْزٍ لَا يُنْفَقُ مِنْهُ. (٣) قلت: فيه مجهولان.
وعن عبد الله بن مسعود، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «عِلْمٌ لَا يَنْفَعُ كَكَنْزٍ لَا يُنْفَقُ مِنْهُ». (٤) قلت: إسناده ضعيف فيه: إبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ هذا قال فيه ابن حجر: لَيِّنُ الحديث رَفَعَ مَوْقُوفَات.
وللحديث أيضاً شاهد موقوف من طريق سُفْيَان الثوري، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَلْمَان الفارسي -رضي الله عنه-، قَالَ: عِلْمٌ لَا يُقَالُ بِهِ، كَكَنْزٍ لَا يُنْفَقُ مِنْهُ. (٥) قلت: موقوف إسناده حسن. فيه: حُصَيْنِ بْنِ عُقْبَة الفزاري قال ابن حجر: صدوق. (٦)
وعلي هذا فالحديث في أقل احواله يرتقي بمتابعاته وشواهده من الضعيف إلي الحسن لغيره، والله أعلم.
(١) يُنظر "الثقات" للعجلي ١/ ٢٩١، "الثقات" ٥/ ٩٦، "المشاهير" ١/ ١٤٧، "تهذيب الكمال" ١٤/ ٥٤، "الكاشف" ١/ ٦٢٥، "التهذيب" ٦/ ١٦٠، "التقريب" صـ ٢٨٠.
(٢) يُنظر "التقريب" لابن حجر صـ ٣٤.
(٣) أخرجه ابن جُمَيْع الصيداوي في "معجم الشيوخ" (١/ ٣٤١)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٧٧٨)، والخلعي في "الثامن عشر من الخلعيات" (٢٣)، وأبو القاسم الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" (٣/ ٦)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
(٤) أخرجه القضاعى في "مسند الشهاب" (٢٦٣) عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود.
(٥) أخرجه أبو خيثمة زهير بن حرب في العلم (١٢)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٣٤٦٦٥، ٣٤٦٦٦)، والدارمي في "سننه" (٥٧٤، ٥٧٦)، والبيهقي في "المدخل" (٥٧٦)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (٧٧٩).
(٦) يُنظر "التقريب" صـ ١١٠.