كتاب القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

٧٥٧ - ثالثا: الحكم علي إسناد الحديث - ج: 1 - ص: 547

أنه "ضعيف يعتبر به". (١)

٤) عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي مَحْذُورَةَ القرشي الْجُمَحِي الْمَكَّي.

روي عَنْ: أَبِيهِ -رضي الله عنه-، وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَيْرِيْزٍ.

روي عَنْه: الْهُذَيْل بْن بِلَال الْفَزَارِيُّ، والنُّعْمان بْن راشد، ونافع بْن عُمَر الْجُمَحِي، وغيرهم.

أقوال أهل العلم فيه: ذكره ابنُ حِبَّان فِي الثقات. وقال الذهبي: ثقة. وقال ابن حجر: مقبول. وحاصله أنه "صدوق". (٢)

٥) أَبُو مَحْذُوْرَةَ القرشيُّ الْجُمَحِيُّ الْمَكَّيُّ مُؤَذِّنُ المَسْجَدِ الحَرَامِ. (٣)

روي عَنْ: النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم-. روي عَنْه: ابْنُه عَبْد المَلِك، وَالأَسْوَد بن يَزِيْد، وَابْن أَبِي مُلَيْكَة، وَآخَرُوْن.

لهُ صُحْبة ورواية -رضي الله عنه-، وَكان من مسلمة الفتح، وَكَانَ مُؤَذِّنُ المَسْجَدِ الحَرَامِ علمه النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- الأذان، وكَانَ مِنْ أَنْدَى النَّاسِ صَوْتاً وَأَطْيَبِهِ، وقد سمعه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سمعه يحكي الأذان، فأعجبه صوته، فأمر أن يؤتى به، فأسلم يومئذ وأمره بالأذان بمكة منصرفه من حنين، فلم يزل يؤذن فيها، وسمعه عمر يوماً يؤذن فقال له مَا أَنْدَى صَوْتَكَ! أَمَا تَخْشَى أَنْ يَنْشَقَّ مُرَيْطَاؤُكَ (٤) مِنْ شِدَّةِ صَوْتِك. وقَالَ الوَاقِدِيُّ: كَانَ أَبُو مَحْذُوْرَةَ يُؤَذِّنُ بِمَكَّةَ إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ، فَبَقِيَ الأَذَانُ فِي وَلَدِهِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ إِلَى اليَوْمِ بِمَكَّةَ. (٥)

ثالثاً: الحكم علي إسناد الحديث:

الحديث بإسناد الطبراني "إسناده ضعيف" فيه: أَحْمَدُ بْنُ بَشِيْرٍ الطَّيَالِسِيُّ: لين الحديث. والْهُذَيْلُ بْنُ بِلَالٍ الْفَزَارِيُّ: ضعيف يعتبر به.

رابعاً: النظر في كلام المُصَنِفْ:

---

(١) يُنظر "الجرح والتعديل" ٩/ ١١٣، "المجروحين" لابن حبان ٣/ ٩٥، "الكامل" ٨/ ٤٣٢، "دلائل النبوة" للبيهقي ٦/ ٤١٦، "تاريخ بغداد" ١٦/ ١١٨، "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي ٣/ ١٧٣، "لسان الميزان" ٨/ ٣٣٠.
(٢) يُنظر "الثقات" لابن حبان ٥/ ١١٧، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٩٧، "الكاشف" ١/ ٦٦٨، "التقريب" صـ ٣٠٥.
(٣) قلت: اختلف فِي اسم أَبِي مَحْذُورَةَ واسم أبيه ونسبه اختلافاً كثيراً، فقيل: اسمه أوس، وقيل: سَمُرَة، وقيل: سلمة، وقيل: سلمان، واسم أبيه مِعْيَرِ، وقيل: عُمَيْرِ بْن لَوْذَانَ بنِ وَهْبِ بنِ سَعْدِ بنِ جُمَحٍ، وقيل: ابنِ لَوْذَانَ بنِ رَبِيْعَةَ بنِ سَعْدِ بنِ جُمَحٍ، وقيل: ابن لوذان ابن عريج بْن سَعْدِ بنِ جُمَحٍ، وقيل: ابنِ لَوْذَانَ بنِ رَبِيْعَةَ بن عريج بن سَعْدِ بنِ جُمَحٍ. وقال ابن حجر: اسمه أوس، ويقال سمرة بن معير، بكسر أوله وسكون المهملة وفتح التحتانية المثناة، وهذا هو المشهور، وحكى ابن عبد البرّ أنّ بعضهم ضبطه بفتح العين وتشديد التحتانية المثناة بعدها نون. قال البلاذري، الأثبت أنه أوس، وجزم ابن حزم في كتاب النسب بأن سمرة أخوه، وخالف أبو اليقظان في ذلك، فجزم بأن أوس بن معير قتل يوم بدر كافرًا، وأن اسم أبي محذورة سلمان بن سمرة. وقيل سلمة بن معير، وقيل اسم أبي محذورة معير بن محيريز، وحكى الطّبريّ أن اسم أخيه الّذي قتل ببدر أنيس، وقال أبو عمر: اتفق الزبير وعمه وابن إسحاق والمسيبي على أن اسم أبي محذورة أوس، وهم أعلم بأنساب قريش. ومن قال: إن اسمه سلمة فقد أخطأ.
(٤) المُرَيْطَاء: أسفل البطن ما بين السرة والعانة.
(٥) "معرفة الصحابة" ٢/ ١٤١١، "الاستيعاب" ٤/ ١٧٥١، "أسد الغابة" ٦/ ٢٧٣، "السير" ٣/ ١١٧، "الإصابة" ١٢/ ٥٩٤.