روي عن: سَلَمَة بْن أَبِي الطُّفَيْل، وأنس بْن مَالِك، وجابر بْن عَبد اللَّه، وغيرهم.
روي عنه: مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، وابن شهاب الزُّهْرِيّ، وابنه مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قال ابن سعد، والعجلي، وابْن مَعِين، وأبو حاتم، والنَّسَائي، والذهبي، ويعقوب بن شيبة: ثقة. وقال ابن حجر: وثقة الناس واحتج به الشيخان وقفز القنطرة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقَالَ أَحْمد: فِي حَدِيثه شَيْء روى مَنَاكِير. روى له الجماعة. وحاصله أنه "ثقة". (١)
٦) سَلَمَةُ بْنُ أَبِي الطُّفَيْلِ عامر بن واثلة بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن جحش.
روي عن: أبيه عامر، وعلي بن أبي طالب. روي عنه: محمد بن إبراهيم التيمي، وفطر بن خليفة.
أقوال أهل العلم فيه: ذكره ابن حبان في الثقات. وذكره البخاري في التاريخ الكبير، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً. وقال ابن خراش: مجهول، ورده ابن حجر في تعجيل المنفعة، فقال: وَهُوَ مَرْدُود فَإِنَّهُ روى عَنهُ أَيْضاً فطر بن خَليفَة كَمَا جزم بِهِ ابن أبي حَاتِم وَأفَاد أَن أَبَاهُ هُوَ عَامر بن وَاثِلَة الصَّحَابِيّ الْمخْرج حَدِيثه فِي الصَّحِيح. وقال العيني: روى له أبو بكر البزار ولم يتعرض إليه بشيء وسكت عنه، وروى له أبو جعفر الطحاوي. وحاصله أنه "مجهول الحال" والله أعلم. (٢)
٧) عليُّ بْنُ أَبِي طَالِب بْن عَبْدِ المُطَلِب بن عبد مناف القرشي الهاشمي، ابْن عم رَسُول اللَّه -صلى الله عليه وسلم-.
روي عن: النبيّ -صلى الله عليه وسلم-. روي عنه: سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الطُّفَيْلِ، وولداه الحسن، والحسين، وابن مسعود، وغيرهم.
ولد -رضي الله عنه- قبل البعثة بعشر سنين على الصحيح، فرُبّي في حجر النبيّ -صلى الله عليه وسلم- ولم يفارقه، وكان من أول الناس إسلاماً. وشهد مع النبيّ -صلى الله عليه وسلم- المشاهد كلها إلا غزوة تبوك فإن رَسُول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- خَلَّفَهُ عَلَى أهله، وقال له بسبب تأخيره له بالمدينة: ألا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي. وزوّجه ابنته فاطمة رضي الله عنها. وكان أحد الشورى الذين نص عليهم عمر، ومناقبة كثيرة حتى قال أحمد: لم ينقل لأحد من الصحابة ما نقل لعلي. (٣)
ثالثاً: الحكم علي إسناد الحديث:
الحديث بإسناد الطبراني "إسناده ضعيف" فيه: سَلَمَة بْنِ أَبِي الطُّفَيْل: مجهول الحال. وابن إسحاق: ثقة لكنه يدلس وقد روي هذا الحديث بالعنعنة ولم يصرح فيه بالسماع.
قلت: وللحديث شاهد من حديث شَرِيك، عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ بريدة بن الحصيب قَالَ:
(١) يُنظر "الثقات" للعجلي ٢/ ٢٣٢، "الجرح والتعديل" ٧/ ١٨٤، "الثقات" لابن حبان، "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٣٠١، "المغني في الضعفاء" ٢/ ٢٥١، "لسان الميزان" لابن حجر ٦/ ٤٧٠، لكنه سقط من المطبوع.
(٢) يُنظر "التاريخ الكبير" للبخاري ٤/ ٧٧، "الجرح والتعديل" ٤/ ١٦٦، "الثقات" لابن حبان ٤/ ٣١٨، "المغني في الضعفاء" ١/ ٤٣٠، "مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار" للعيني ١/ ٤٢٤، "تعجيل المنفعة" لابن حجر ١/ ٦٠١.
(٣) يُنظر "معرفة الصحابة" لأبي نعيم ١/ ٧٥، "الاستيعاب" ٣/ ١٠٨٩، "أسد الغابة" ٤/ ٨٧، "الإصابة" لابن حجر ٧/ ٢٧٥،
