٤) حُمَيْدُ بْنُ مخلد بن قتيبة أبو أحمد بن زَنْجُوَيْهِ: قال ابن حجر: ثقة ثبت. (١)
٥) آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاس: قال ابن حجر: ثقة. (٢)
٦) شَرِيكٌ بْنُ عبد الله النخعي: تغير حفظه منذ ولي القضاء فيحسن حديثه إلا عند التفرد والمخالفة" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣).
٧) عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَشِيرٍ الْبَصْرِيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول.
٨) شُرَيْحٍ بْنُ عبيد بن شُرَيْح الحضرمي الشَّامِيُّ: قال ابن حجر: ثقة وكان يُرسل كثيراً. (٣)
ثالثاً: النظر في الخلاف والترجيح:
يتبين لنا مما سبق أنَّ هذا الحديث مداره علي شَرِيك بْن عبد الله، واختلف عنه من وجهين:
الوجه الأول: شَرِيك، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بشير، عَنْ أَبِي شُرَيْح.
ورواه عَن شَرِيك بهذا الوجه: سَعِيد بْن سُلَيْمَان وهو ثقة.
الوجه الثاني: شَرِيك، عَن عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَشِيرٍ الْمَدَائِنِيُّ، عَنْ شُرَيْحٍ الشَّامِيُّ يرفعه إلي النبي -صلى الله عليه وسلم-. ورواه عَن شَرِيك بهذا الوجه: آدَم بْن أَبِي إِيَاس وهو ثقة.
قلت: وشريك سئ الحفظ يخطئ كثيراً وقد اضطرب في هذا الحديث.
رابعاً: الحكم علي إسناد الحديث:
الحديث بإسناد الطبراني ـــ الوجه الأول ـــ "إسناده ضعيف" فيه: شَرِيك بْن عبد الله وهو: سئ الحفظ يخطئ كثيراً وقد اضطرب في هذا الحديث. وفيه انقطاع أيضاً: فعَبْد الْمَلِك بْنِ أَبِي بشير لم يدرك أَبا شُرَيْح لأنه من أتباع التابعين.
وكذلك الحديث بالوجه الثاني: "إسناده ضعيف" لأجل: شَرِيك فقد اضطرب في هذا الحديث. وضعيف أيضاً لإرساله. قال البغوي: هَذَا الْحَدِيثُ مُرْسَلٌ. (٤) وقال البخاري: شريح الشامي وَكَانَ قد صحب من صحب ــــ يعني النبي -صلى الله عليه وسلم- ــــــ، روى عَنْهُ عَبْد الملك بْن أَبِي بشير قولَهُ. (٥)
قلت: وقد صح الحديث من حديث الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا عَثْرَتَهُ، أَقَالَهُ اللَّهُ -عز وجل- عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. (٦) وفي رواية: منْ أَقَالَ مُسْلِماً بَيْعَتَهُ، وفي رواية
(١) يُنظر "التقريب" صـ ١٢١.
(٢) يُنظر "التقريب" صـ ٢٦.
(٣) يُنظر "التقريب" صـ ٢٠٧.
(٤) يُنظر "شرح السنة" للبغوي ٨/ ١٦١.
(٥) يُنظر "التاريخ الكبير" للبخاري ٤/ ٢٣٠.
(٦) أخرجه أبو يعلي في "معجمه" (١/ ٣٤٤ رقم ٣٢٦)، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (المسند ١٢/ ٤٠٠ رقم ٧٤٣١)، وابن ماجة في "سننه" ك/ أَبْوَابُ التِّجَارَاتِ ب/ الْإِقَالَةِ (٣/ ٣١٨ رقم ٢١٩٩)، وأبو داود في "سننه" ك/ البيوع ب/ في فضل الإقالة (٥/ ٣٢٨ رقم ٣٤٦٠)، والبزار في "مسنده" (١٦/ ٧٦ رقم ٩١٣٠)، وأبو الحسين الكلابي في "أحاديثه" (١/ ٦٠ رقم ٥٦)، والبيهقي في "السنن الكبري" ك/ البيوع ب/ مَنْ أَقَالَ الْمُسْلَمَ إِلَيْهِ بَعْضَ السَّلَمِ وَقَبَضَ بَعْضًا (٦/ ٤٤ رقم ١١١٢٨).