كتاب القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

ثانيا: دراسة الإسناد - ثانيا: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد أحمد في مسنده" - ج: 2 - ص: 1114

قدم على النبي -صلى الله عليه وسلم- مع أبيه حارثة، فقام حارثة بمكة مع ابنه زيد مؤانساً له مُسْلِمَاً، وخرج جبلة ثم رجع جبلة فأسلم وآمن وكان أكبر سناً من أخيه زيد. ذكره البغوي، وابن قانع، وأبو نعيم، وابن عبد البر، وابن الأثير، وابن حجر في الصحابة. وذكره ابن حبان في الثقات في قسم الصحابة. وقال أبو حاتم، وابن ماكولا، والذهبي، وابن حجر في "التقريب": له صحبة. (١)

ثانياً: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد أحمد في مسنده"

١) يَحْيَى بْنُ آدَم بن سليمان الكوفي: قال ابن حجر: ثقة حافظ فاضل. (٢)

٢) إِسْرَائِيلُ بن يونس بن أَبي إِسْحَاقَ السَّبِيعِي: قال أحمد، وابن معين، وأبو داود: كان أثبت من شريك. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق. وقال ابن حجر: ثقة تُكلم فيه بلا حجة. وقال في الفتح: سماع إسرائيل من أبي إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه لأنه جده وكان خصيصاً به. وقال ابن مهدي: ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق إلا اتكالاً على إسرائيل لأنه كان يأتي به أتم. وعن إسرائيل قال: كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن. (٣)

٣) أَبو إِسْحَاق السَّبِيعِي: "ثقة يدلس، اختلط بأخرةِ، فأما تدليسه: فلا يقبل شيء من حديثه إلا إذا صرح فيه بالسماع، إلا ذا كان الراوي عنه شعبة، وأما اختلاطه فيُنْظر إلي الراوي عنه، فإن كان روي عنه قبل اختلاطه فيقبل حديثه، وإن كان روي عنه بعد اختلاطه فيرد حديثه" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣٣).

٤) فَرْوَةُ بْنُ نَوْفَل الْأَشْجَعِيُّ الكوفي. "تابعي ثقة ليست له صحبة" سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول.

٥) نَوْفَلُ الْأَشْجَعِيُّ: قال ابن حجر: صحابي. (٤)

ثالثاً: دراسة إسناد الوجه الثالث: "إسناد أبو يعلي في مسنده".

١) عَبْدُ الْوَاحِدُ بْنُ غِيَاث أبو بحر الصَيْرَفيُّ: قال ابن حجر: صدوق. (٥)

٢) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ القَسْمَليُّ: قال ابن حجر: ثقة ربما وهم. (٦)

٣) أَبو إِسْحَاق السَّبِيعِيُّ: "ثقة يدلس، اختلط بأخرةِ، فأما تدليسه: فلا يقبل شيء من حديثه إلا إذا صرح

---

(١) يُنظر "معجم الصحابة" للبغوي ١/ ٤٨٢، "معجم الصحابة" لابن قانع ١/ ١٦١، "معرفة الصحابة" لأبو نعيم ٢/ ٥٨٧، "الاستيعاب" ١/ ٢٣٥، "الإكمال" ٢/ ٨، "أسد الغابة" ١/ ٥١٠، "تهذيب الكمال" ٤/ ٤٩٧، "الكاشف" ١/ ٢٨٩، "الإصابة" ٢/ ١٥٩.
(٢) يُنظر "التقريب" صـ ٥١٧.
(٣) يُنظر "التقريب" صـ ٤٤، "فتح الباري" ١/ ٣٥١.
(٤) يُنظر "التقريب" صـ ٤٩٨.
(٥) يُنظر "التقريب" صـ ٣٠٨.
(٦) يُنظر "التقريب" صـ ٣٠٠.