-صلى الله عليه وسلم- قال اطلبوا الرزق في خبايا الأرض. وقال الذهبي: غمزه ابن حبان لأجل هذا الحديث. وقال البوصيري: ضعيف. وحاصله أنه "ضعيف" (١)
٤) هشام بْن عروة بْن الزبير بْن العوام: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٥).
٥) عروة بن الزبير بن العوام: "ثقة يرسل" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٥).
٦) عائشة بنت أبي بكر الصديق: "زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- " سبقت ترجمتها في حديث رقم (١٥). …
ثالثاً: الحكم علي إسناد الحديث:
الحديث بإسناد الطبراني "إسناده ضعيف" فيه: هِشَام بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِكْرِمَة: قال ابن حبان: يروي عن هشام بن عروة مالا أصل له من حديثه كأنه هشام آخر لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. قلت لكن قال ابن سعد: كان لزوماً لهشام بن عروة، وكان من خاصته، وسمع منه سماعاً كثيراً إلا أنه لم يحدث.
قلت: وقد حكم العلماء علي هذا الحديث بالضعف والنكارة:
قال ابن الجوزي: قال النسائي وهو حديث منكر وقد رُوِيَ من قول عروة. (٢)
وقال ابن طاهر: لا أصل له من حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولا من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها، ولا من حديث عروة عنها عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وإنما هو شيء من كلام عروة. (٣)
قلت: وعلي ما قيل في هِشَام بْن عَبْدِ اللَّه إلا أنه قد تُوبع في روايته هذه عن هِشَام بْن عُرْوَة فتابعه: أَبُو أُسَامَةَ حَمَّاد بن أُسَامَة بن زَيْد كما عند أبو نعيم في أخبار أصبهان كما سبق بيان ذلك في التخريج. وحَمَّاد بن أُسَامَة هذا قال فيه ابن حجر: ثقة ثبت ربما دلس وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. وقال ابن سعد: كان ثقة مأموناً كثير الحديث، يدلس ويبين تدليسه، وقال أحمد: ثقة، وما كان أرَوَاهُ عن هشام بن عروة، وَقَال مرة: كان ثبتاً، ما كان أثبته لا يكاد يخطئ. (٤)
قلت: والإسناد إلي حَمَّاد بن أُسَامَة رجاله ثقات عدا أبو بكر محمد بن جعفر بن يوسف شيخ أبو نعيم.
قال فيه أبو نعيم: كثير الحديث، كان يسمع إلى أن توفي رحمه الله. قلت: ومثله يعتبر به والله أعلم. (٥)
وعلي هذا فالحديث في أقل أحواله يرتقي بهذه المتابعة من الضعيف إلي الحسن لغيره. قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب. (٦)
قلت: أما قولهم أنَّ هذا الحديث قد رُوِيَ من قول عروة: فقد رُوِيَ عنه من طريق عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَةَ، عَنِ
(١) يُنظر "الطبقات" لابن سعد ٧/ ٦٠٠، "المجروحين" ٣/ ٩١، "الرواة عن مالك" للرشيد العطار ١/ ١٨٥، "تاريخ الإسلام" للذهبي ٤/ ١٢٢٦، "إتحاف الخيرة" للبوصيري ٣/ ٢٦٩.
(٢) يُنظر "العلل المتناهية" ٢/ ١١٣.
(٣) يُنظر "تذكرة الحفاظ" ١/ ٦٠.
(٤) يُنظر "تهذيب الكمال" ٧/ ٢١٧، "التقريب" صـ ١١٧.
(٥) يُنظر "تاريخ أصبهان" لأبو نعيم ٢/ ٢٩٢.
(٦) يُنظر "معجم ابن عساكر" ٢/ ٨١١.
