وذكره ابن حبان، وابن خلفون في الثقات.
وَقَال ابْن مَعِين: لا بأس به، هو صدوق. وَقَال أَبُو حَاتِم مرة: لا بأس به، صالح الحديث. وَقَال عَبد الله بْن أحمد: سَأَلتُ أبي عنه، فقال: أنا أحدث عنه. وقال الدارقطني: هم أربعة إخوة لا يعتمد منهم إلا على أبي بكر وأبي علي. روى له الجماعة. وحاصله أنه "ثقة". (١)
٤) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِع القرشي، العَدَوِيُّ، المَدَنِيُّ.
روي عَنْ: أبيه نافع مولى ابْن عُمَر، وعَبد اللَّهِ بْن دينار، ومُحَمَّد بْن المنكدر، وغيرهم.
روي عَنْه: أَبُو بَكْر الحنفي، وأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِي، وجرير بن عبد الحميد، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قال ابْن مَعِين، وابن حجر: ضعيف. وقال ابن سعد: له أحاديث وهو يستضعف.
- وَقَال ابْن مَعِين مرة: يكتب حديثه. وَقَال ابْن عدي: هُوَ ممن يكتب حديثه، وإن كان غيره يخالفه فِيه. وقال ابن معين مرة: ليس بذاك. وقال البخاري: يخالف في حديثه. وقال مرة: فيه نظر.
- وَقَال البخاري مرة، وأَبُو حَاتِم، وأبو أحمد الحاكم، وابن حبان: منكر الْحَدِيث، وزاد أبو حاتم: وهُوَ أضعف ولد نافع، وزاد ابن حبان: كَانَ مِمَّن يخطئ وَلَا يعلم لَا يجوز الِاحْتِجَاج بأخباره الَّتِي لم يُوَافق فِيهَا الثِّقَات وَلَا الِاعْتِبَار مِنْهَا بِمَا خَالف الْأَثْبَات. وَقَال ابْن المديني: روى أحاديث منكرة.
- وَقَال النَّسَائي، والدارقطني: متروك الحديث. وَقَال النَّسَائي مرة: ليس بثقة. وقال الذهبي: واهٍ. وحاصله أنه "ضعيف الحديث". (٢)
٥) نافع مولى عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٣).
٦) عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب -رضي الله عنه-: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٣).
ثانياً: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد ابن المنذر في الأوسط".
١) الرَّبِيْعُ بنُ سُلَيْمَانَ بن عبد الجبار المُرَادِيُّ صاحب الشافعي: قال ابن حجر: ثقة. (٣)
٢) عَبْدُ اللهِ بنُ وَهْبِ بنِ مُسْلِمٍ المِصْرِيُّ: "ثقة ثبت" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣٩).
٣) أُسَامَةُ بن زيد الليثي أبو زيد المدني: قال ابن حجر: صدوق يهم. (٤)
٤) نافع مولى عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٣).
٥) عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر بن الخطاب -رضي الله عنه-: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٣).
ثالثاً: النظر في الخلاف والترجيح:
(١) يُنظر "معرفة الرجال" لابن معين راوية ابن محرز ١/ ٨٨، "الثقات" للعجلي ٢/ ١٠٠، "الجرح والتعديل" ٦/ ٦٢، "الثقات" ٨/ ٤٢٠، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٢٤٣، "الكاشف" ١/ ٦٦٠، "السير" ٩/ ٤٨٩، "الإكمال" ٨/ ٢٨٨، "التقريب" صـ ٣٠١.
(٢) يُنظر "التاريخ الكبير" ٥/ ٢١٤، "الضعفاء والمتروكون" للنسائي ١/ ٢٠٣، "الضعفاء" للعقيلي ٢/ ٣١١، "الجرح والتعديل" ٥/ ١٨٣، "المجروحين" ٢/ ٢٠، "الكامل" ٥/ ٢٧١، "تهذيب الكمال" ١٦/ ٣٢، "تاريخ الإسلام" ٤/ ١١٢، "التقريب" صـ ٢٦٨.
(٣) يُنظر "التقريب" صـ ١٤٦.
(٤) يُنظر "التقريب" صـ ٣٨.