كتاب القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

٨٩١ - ثالثا: الحكم علي إسناد الحديث - ج: 2 - ص: 1129

بمتروك الحديث ولا هو حجة. وحاصله أنه "ضعيف الحديث". (١)

٥) إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيد النَّخَعِيُّ: "ثقة وُصف بالتدليس والإرسال لكن قبل الأئمة منه ذلك" سبقت ترجمته في حديث رقم (٤٤).

٦) الأَسْوَدُ بنُ يَزِيْد بن قَيْس النَّخَعِيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٧٦).

٧) عَائِشَة بنت أبي بكر الصديق: "زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- " سبقت ترجمتها في حديث رقم (١٥).

ثالثاً: الحكم علي إسناد الحديث:

الحديث بإسناد الطبراني "إسناده ضعيف" فيه: مَيْمُون الأعور أَبُو حَمْزَة الْقَصَّاب: ضعيف الحديث.

قلت: وللحديث متابعة أخرجها الطبراني عَن أَحْمَد بن محمد بن حميد، عَن أَبي بِلَال الْأَشْعَرِي، عَن بِشْر بْن عُمَارَة، عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا كَانَ يَبْقَى عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ. (٢)

قلت: فيها مِرْدَاسُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَارِثِ أَبو بِلَال الْأَشْعَرِيُّ: قال الدارقطني: ضعيف. (٣) وبِشْر بْنُ عُمَارَة الخثعمي: قال ابن حجر: ضعيف. (٤) والْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ العنسي: قال ابن حجر: ضعيف الحفظ. (٥)

قلت: وقد ثبت بإسناد صحيح من حديث أَبي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ -رضي الله عنه- قال: مَا كَانَ يَفْضُلُ عَنْ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- خُبْزُ الشَّعِيرِ. (٦)

رابعاً: النظر في كلام المُصَنِف:

قال الطبراني رحمه الله: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ إِلَّا مُحَمَّدٌ.

قلت: والأمر في ذلك كما قال عليه من الله الرحمة والرضوان.

---

(١) يُنظر "تاريخ ابن معين" رواية ابن محرز ١/ ٥٣، "العلل" لأحمد ٣/ ١٢٤، "التاريخ الكبير" للبخاري ٧/ ٣٤٣، "الغلل الكبير" ١/ ١٨٣، "الضعفاء" للعقيلي ٤/ ١٨٧، "الجرح والتعديل" ٨/ ٢٣٥، "المجروحين" ٣/ ٥، "الكامل" ٨/ ١٥٧، "ذخيرة الحفاظ" للقيسراني ٥/ ٢٦٣٥، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٢٣٧، "التقريب" صـ ٤٨٨.
(٢) أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢/ ١٥٧ رقم ١٥٦٧).
(٣) يُنظر "ميزان الاعتدال" ٤/ ٥٠٧.
(٤) يُنظر "التقريب" صـ ٦٢.
(٥) يُنظر "التقريب" صـ ٣٦.
(٦) أخرجه أحمد في "مسنده" (٣٦/ ٦٣٣ رقم ٢٢٢٩٦)، والترمذي في "سننه" ك/ الزهد ب/ مَا جَاءَ فِي مَعِيشَةِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- وَأَهْلِهِ (٤/ ٥٨٠ رقم ٢٣٥٩)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ١٩١ رقم ٧٦٨٠)، والبغوي في "شرح السنة" ك/ الرقاق ب/ كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- وَعَيْشُ أَصْحَابِهِ -رضي الله عنهم- (١٤/ ٢٧٣ رقم ٤٠٧٥).