بْنِ الْعَاصِ (١/ ٣٢٢ رقم ١٦٩)، وابن عساكر في "تاريخه" (٥٤/ ٣٩٢)، وعبد الرزاق الكيلاني في "الأربعون الكيلانية" (١/ ٨ رقم ١)، وابن الجوزي في "تلقيح فهوم أهل الأثر" ب/ ذكر أَصْحَاب رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم-. فصل فِي فَضلهمْ (١/ ٧١)، والضياء المقدسي في "النهي عن سب الأصحاب" ب/ ذِكْرُ النَّهْيِ عَنْ سَبِّ الصَّحَابَةِ -رضي الله عنهم- وما فِي مَعْنَاهُ (١/ ٣١ رقم ١)، والسبكي في "الفتاوي" (٢/ ٥٧٣)، وابن حجر في "الأمالي المطلقة" (١/ ٥٠)، وأبو القاسم القزويني في "أخبار قزوين" (٢/ ٣٩٧).
وأما طريق سُفْيَان الثَّوْرِي: أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" ب/ فضَائِلُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ -رضي الله عنه- (١/ ٣٥٦ رقم ٥٣٥)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢/ ٤٧٨ رقم ٩٨٨).
وأما طريق أَبي بَكْرِ بْن عَيَّاش: أخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (١/ ٢٨٧ رقم ٩١٨)، وابن أبي زمنين في "أصول السنة" ب/ فِي مَحَبَّةِ أَصْحَابِ اَلنَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- (١٨٨)، وابن حجر في "الأمالي المطلقة" (١/ ٥٢).
وأما طريق إِسْرَائِيل بن يونس السبيعي: أخرجه تمام في "الفوائد" (١/ ٣٦٦ رقم ٩٣٢)، والخطيب في "تلخيص المتشابه في الرسم" (٢/ ٦٦١)، وأبو الحسن الخِلَعي في "الرابع عشر من الخلعيات" (٣٨).
وأما طريق عبيد الله بن سعيد بن مُسْلِم: أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في "تاريخ أصبهان" (٢/ ١٢٢).
وأما طريق أَبي عَوَانَة: أخرجه ابن العشاري الحنبلي في "فضائل أبي بكر الصديق" (١/ ٨٣ رقم ٥٩)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ١٧).
وأما طريق الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَة: أخرجه ابن طهمان في "مشيخته" (١/ ١٩١ رقم ١٤٥).
الوجه الثالث: الْأَعْمَش، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وأَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.
أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (٥٣٤)، عن الوضاح بن عبد الله اليشكري أَبي عَوَانَةَ.
ثانياً: دراسة الإسناد:
أولاً: دراسة إسناد الوجه الأول: "إسناد الطبراني ـــ رواية الباب ـــ.
١) أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْن مُسْلِم الأَبَّار: "ثقة حافظ" سبقت ترجمته في حديث رقم (١).
٢) مَخْلَدُ بْنُ مَالِك بن شيبان القُرَشِيُّ، أَبُو مُحَمَّد الحَرَانِيُّ السَلَمْسِيْنيُّ. (١)
روي عن: مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ الباهلي، وإسماعيل بْن عياش، وعيسى بْن يونس، وآخرين.
روي عنه: أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بن مُحَمَّد الفريابي، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: قال أبو زُرْعَة الرازي، وابن حجر: لا بأس بِهِ. وَقَال أَبُو حاتم: شيخ. وذكره ابنُ حِبَّان فِي الثقات. وحاصله أنه "صدوق حسن الحديث". (٢)
(١) السَلَمْسِيْنيُّ: بِفَتْح السِّين وَاللَّام وَسُكُون الْمِيم وَكسر السِّين الثَّانِيَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى سلمسين قَرْيَة بِالْقربِ من حران ينْسب إِلَيْهَا: أَبُو مُحَمَّد مخلد بن مَالك. يُنظر "اللباب" ٢/ ١٢٨.
(٢) يُنظر "الجرح والتعديل" ٨/ ٣٤٩، "الثقات" لابن حبان ٩/ ١٨٦، "تهذيب الكمال" ٢٧/ ٣٤٢، "التقريب" صـ ٤٥٧.