كتاب القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

ثانيا: دراسة الإسناد - ثانيا: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد البيهقي في الشعب". - ج: 1 - ص: 375

٧) علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٤).

ثانياً: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد البيهقي في الشعب".

١) أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ النَّيْسَابُوْرِيُّ: قال الذهبي: الحَافِظُ شَيْخُ المُحَدِّثِيْن. وقال الخطيب: ثقة. (١)

٢) أَحْمَدُ بْنُ كُوفِيٍّ بن أيوب بن إبراهيم الأصبهاني التاجر أبو بكر: ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور وبين أنه أدركه وسمع منه. وقال السمعاني: العدل، وكان شيخا صالحا، سمع منه الحاكم وذكره في التأريخ فقال: كان من الصالحين المقبولين عند الكافة. (٢)

٣) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَصْبَهَانِيُّ: قال الذهبي: أحد الأشراف والأكابر بأصبهان. هذا ما وقفت عليه في حدود بحثي والله أعلم. (٣)

٤) سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ بن فارس الكندي أبو مسعود الْعَسْكَرِيُّ: قال ابن حجر: أحد الحفاظ له غرائب. (٤)

٥) نَوْفَلُ بْنُ سُلَيْمَانَ: قال ابن حجر: ضعيف. (٥)

٦) عَبْدُ الْكَرِيم بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَرَّازُ: "ضعيف" سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول.

٧) أَبو إِسْحَاق السَبيعِي: "ثقة يدلس، اختلط بأخرةِ، فأما تدليسه: فلا يقبل شيء من حديثه إلا إذا صرح فيه بالسماع، إلا ذا كان الراوي عنه شعبة، وأما اختلاطه فيُنْظر إلي الراوي عنه، فإن كان روي عنه قبل اختلاطه فيقبل حديثه، وإن كان روي عنه بعد اختلاطه فيرد حديثه" تقدم حديث رقم (٣٣).

٨) الحَارِثُ بنُ عَبْدِ اللهِ الأَعْوَرُ: "ضعيف يُعتبر به" سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول.

٩) عَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ السَّلُولِيُّ الْكُوفِيُّ: "صدوق" سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول. …

١٠) علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٤).

ثالثاً: النظر في الخلاف والترجيح:

يتبين لنا مما سبق أنَّ هذا الحديث مداره علي عَبْد الْكَرِيم الْخَرَّازُ، واختلف عنه من وجهين:

الوجه الأول: عَبْد الْكَرِيم الْخَرَّاز، عن أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِي، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ موقوفاً.

ورواه عن عَبْد الْكَرِيم بهذا الوجه: عَامِر بْن سَيَّارٍ وهو مجهول الحال. وإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو البجلي قال أبو حاتم، والدارقطني: ضعيف الحديث (٦). وتُوبع الحَارِث الأَعْوَر علي هذا الوجه فتابعه: عَاصِم بْن ضَمْرَةَ. وعاصم صدوق كما سبق بيان ذلك في دراسة الإسناد.

---

(١) يُنظر "السير" للذهبي ١٧/ ١٦٢.
(٢) يُنظر "تاريخ نيسابور" ١/ ٧٨.
(٣) يُنظر "تاريخ الإسلام" ٦/ ٨٠٨.
(٤) يُنظر "التقريب" صـ ١٩٨.
(٥) يُنظر "لسان الميزان" ٥/ ٢٤٥.
(٦) يُنظر "الجرح والتعديل" ١/ ١٩٠، "الضعفاء والمتروكون" للدارقطني ١/ ١٤٠.