روي عَنْه: هُشَيْم بن بشير، وشعبة بْن الحجاج، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قال أَحْمَد: ثقة ثقة. وَقَال العجلي، وابْن مَعِين، وأبو زُرْعَة، والحاكم، وابن حجر: ثقة، وزاد العجلي، وابن حجر: ثبت. وذكره ابن حبان، وابن شاهين في الثقات. وقال ابن حبان في المشاهير: من جلة الواسطيين ممن لا يصغر عن لقى الصحابة ولا يصح ذلك.
وَقَال أَبُو حاتم، والنسائي: ليس بِهِ بأس، وزاد أبو حاتم: صالح. روى له الجماعة. قال أحمد: العوام لم يلق ابن أبي أوفى. وحاصله أنه "ثقة ثبت". (١)
٥) أَبُو جَعْفَرٍ ميسرَة الْأَشْجَعِيُّ.
روي عَنْ: عائشة، وأبو هُرَيْرَة. روي عَنْه: العوام بن حَوْشَب، ومطرف بن طريف، وأَبُو سعد الْبَقَّال.
أقوال أهل العلم فيه: ذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو حاتم: لا أدرى من هو. وذكره البخاري في تاريخه ولم يذكر فيه جرحاً، ولا تعديلاً، وحاصله أنه "مجهول الحال". (٢)
٦) عائشة بنت أبي بكر الصديق: "زوج النبي " -صلى الله عليه وسلم- سبقت ترجمتها في حديث رقم (١٥).
ثانياً: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد أبو نعيم في معرفة الصحابة".
١) مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ بنِ إِسْحَاقَ البَغْدَادِيُّ، أَبُو عَلِيٍّ بْنُ الصَّوَّافِ: قال الدارقطني: ما رأت عيناي مثله، وقال ابن أبي الفوارس: كان ثقة مأموناً من أهل التحرز، ما رأيت مثله في التحرز. (٣)
٢) مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْش: قال أبو نعيم: ثقة. وقال البرقاني فيه، وفي ابن الصواف ـــــ أي الذي قبله ــــــ جبلان في الثقة والتثبت. وقَالَ ابن أبي الفوارس: ثقة صالح. (٤)
٣) أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (١١٦).
٤) أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ يُوْنُسَ اليَرْبُوْعِيُّ: "ثقة متقن" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٦٠).
٥) زُهَيْرٌ بن معاوية، أبو خيثمة الجعفي: قال ابن حجر: "ثقة ثبت". (٥)
٦) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ: "ثقة ثبت" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢١).
٧) عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ: قال ابن حجر: ولد علي عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- ووثقه العجلي. (٦)
٨) عائشة بنت أبي بكر الصديق: "زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- " سبقت ترجمتها في حديث رقم (١٥).
(١) يُنظر "تاريخ ابن معين" رواية الدارمي ١/ ١٤٨، "العلل" لأحمد ١/ ٤١٢، "الثقات" للعجلي ٢/ ١٩٥، "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٢، "الثقات" ٧/ ٢٩٨، "المشاهير"١/ ٢٠٧، "الثقات" لابن شاهين ١/ ١٧٩، "سؤالات السجزي للحاكم" ١/ ١١٦، "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٤٢٧، "جامع التحصيل" ١/ ٢٤٩، "التقريب" صـ ٣٦٩.
(٢) "التاريخ الكبير"٩/ ١٨، "الجرح والتعديل" ٩/ ٣٥٢، "الثقات" ٥/ ٥٦٨، "فتح الباب في الكنى والألقاب" لابن منده ١/ ١٨٢.
(٣) يُنظر "تاريخ بغداد" ٢/ ١١٥، "السير" ١٦/ ١٨٤.
(٤) يُنظر "تاريخ بغداد" ٤/ ١٤٥.
(٥) يُنظر "التقريب" صـ ١٥٨.
(٦) يُنظر "التقريب" صـ ٢٥١.