٤) يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ: "ثقة ثبت" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢١).
٥) سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ، أَبو الْحُبَابِ المَدَنِيُّ، مولى ميمونة زوج النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم-، وقيل: مولى شقران مولى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، وقيل: مولى الْحَسَن بْن عَلِيٍّ، وقيل: مولى بني النجار. (١)
روي عَنْ: عبد الله بْن عباس، وعَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبي هُرَيْرة، وآخرين.
روي عَنْه: يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأنصاري، وسهيل بن أَبي صالح، وسَعِيد المقبري، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: قال ابن سعد، والعجلي، وابْن مَعِين، وأبو زُرْعَة، والنَّسَائي، وأحمد بن صالح، وابن حجر: ثقة، وزاد ابن حجر: متقن. وقال الذهبي: كان من العلماء الأثبات. وذكره ابن حبان، وابن خلفون في الثقات. وقال ابن عبد البر لا يختلفون في توثيقه. روى له الجماعة. وحاصله أنه "ثقة". (٢)
٦) أَبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٦٩).
ثالثاً: الحكم علي إسناد الحديث:
الحديث بإسناد الطبراني "إسناده ضعيف" فيه: إِسْمَاعِيل بْن قَيْس الأَنصاريّ: ضعيف الحديث.
قلت: وللحديث شَواهد مِنْ أصحها حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة عند مسلم وَغَيْرُه:
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، إِذْ سَمِعَ وَجْبَةً، (٣) فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: تَدْرُونَ مَا هَذَا؟ قَالَ: قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: هَذَا حَجَرٌ رُمِيَ بِهِ فِي النَّارِ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفًا، فَهُوَ يَهْوِي فِي النَّارِ الْآنَ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَعْرِهَا. (٤)
قلت: وأما قوله: فَمَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ ضاحِكًا مِلْءَ فِيهِ، حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ. فله شاهد من حديث يَزِيد الرَّقَاشِي، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، وَجِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- هَدَّةً، فَقَالَ: يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الْهَدَّةُ؟ قَالَ: حَجَرٌ أَرْسَلَهُ اللَّهُ مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ، فَهُوَ يَهْوِي فِيهَا مُنْذُ سَبْعِينَ
(١) قال ابن الجنيد: قال ابن معين: سعيد بن يسار أخو أبي مرثد في حديث الليث، وفي حديث سهيل بن أبي صالح: سعيد بن يسار مولى بني النجار، وفي حديث ابن إسحاق قال: سمعت سعيد بن يسار: مولى الحسن بن علي. قيل ليحيى: فهؤلاء كلهم واحد؟ قال: لا، كيف يكونون واحداً؟! قلت ليحيى: فسعيد بن يسار أبو الحباب، أفي هؤلاء هو؟ قال: صاحب سهيل. وقال صاحب الإكمال: في كتاب "الجرح والتعديل" لأبي الوليد الباجي، قول غريب لم أر له متابعاً وهو: سعيد بن أبي الحسن يسار أخو الحسن البصري كنيته أبو الحباب أخو أبي مزرد واسمه عبد الرحمن مولى ميمونة ويقال مولى شقران. انتهى. كأنه قد تداخلت عليه ترجمتان، وذلك أن أبا الحباب سعيد بن يسار غير هذا إجماعاً. يُنظر "سؤالات ابن الجنيد" ١/ ٣٥١، "الإكمال" ٥/ ٣٧٥.
(٢) "الجرح والتعديل"٤/ ٧٢، "الثقات"٤/ ٢٧٩، "تهذيب الكمال"١١/ ١٢٠، "السير"٥/ ٩٣، "الإكمال"٥/ ٣٧٥، "التقريب" صـ ١٨٣.
(٣) قوله: وَجْبَة: هِيَ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَإِسْكَانِ الْجِيمِ وَهِيَ السَّقْطَةُ. يُنظر "شرح النووي علي مسلم" ١٧/ ١٧٩.
(٤) أخرجه مسلم في "صحيحه" ك/ صفة القيامة والجنة والنار ب/ فِي شِدَّةِ حَرِّ نَارِ جَهَنَّمَ وَبُعْدِ قَعْرِهَا (٤/ ٢١٨٤ رقم ٢٨٤٤).