كتاب معاني القرآن للفراء

ومن سورة البقرة - [سورة البقرة (٢) : الآيات ٢٦٥ إلى ٢٦٧] - ج: 1 - ص: 177

يجعل ما الأولى جحدا والثانية فِي مذهب الَّذِي. [وكذلك لو قال: من من عندك؟

جاز لأنه جعل من الأول استفهاما، والثاني على مذهب الَّذِي] «١» . فإذا اختلف معنى الحرفين جاز الجمع بينهما.

وأما قول الشاعر:

كم نعمةٍ كانت لها كم كم وكم

إنما هذا تكرير حرف، لو وقعت «٢» على الأول أجزأك من الثاني. وهو كقولك للرجل:

نعم نعم، تكررها، أو قولك: اعجل اعجل، تشديدا للمعنى. وليس هذا من البابين الأولين فِي شيء. وقال الشاعر: «٣»

هلا سألت جموع كن ... دة يوم ولوا أَيْنَ أينا

وأما قوله: (لم أره منذ يوم يوم) فإنه ينوى بالثاني غير اليوم الأول، إنما هُوَ فِي المعنى: لم أره «٤» منذ يوم تعلم. وأما قوله:

نحمى حقيقتنا وبع ... ض القوم يسقط بين بينا «٥»

فإنه أراد: يسقط هُوَ لا بين هؤلاء ولا بين هؤلاء. فكان اجتماعهما فِي هذا الموضع بمنزلة قولهم: هُوَ جاري بيت بيت، ولقيته كفة كفة «٦» لأن الكفتين واحدة منك وواحدة منه. وكذلك هُوَ جاري بيت بيت معناه: بيتي وبيته لصيقان.

---

(١) زيادة فى ج.
(٢) كذا. والأنسب: «وقفت» . [.....]
(٣) هو عبيد بن الأبرص يقوله فى أبيات يردّ بها على إمرئ القيس بن حجر، وكان توعد بنى أسد قوم عبيد إذ قتلوا أبا امرئ القيس. وكندة قوم امرئ القيس. وانظر الأغانى (بولاق) ١٩/ ٨٥
(٤) من ذلك قول الفرزدق:
ولولا يوم يوم ما أردنا ... لقاءك والقروض لها جزاء
قال الشنتمرى «أي لولا نصرنا لك فى اليوم الذي تعلم ... » وانظر الكتاب ٢/ ٥٣
(٥) من قصيدة عبيد التي منها البيت السابق. وحقيقة الرجل ما يحق عليه أن يحميه كالأهل والولد.
(٦) أي كفاحا ومواجهة.