كتاب البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم 1 - ت الأندونوسي

شروط الحافظ عند ابن حجر - ج: 1 - ص: 263

وَالفَرْقُ بَينَ غَريْبهم وَعَزيْزهم ... وافْصِحْ عَنِ الخَيَّاطِ والحَنَّاطِ

وَأَبُو فُلانٍ مَا اسْمُه وَمَنِ الذِي ... بَيْنَ الأنامِ مُلَقَّبٌ بِسناطِ

وَعُلُومُ دِيْنِ اللَّه نَادَت جَهْرةً ... هَذَا زَمَانٌ فِيهِ طَيُّ بِسَاطِي

وقال أبو طالب (١) المكي في كتاب قوت القلوب: "قد اختلط الأمر في هذا الزمان فصار المتكلمون يُدْعون علماء، (والقصاص يسمون عارفين، والرواة النقلة يقال علماء من غير فقه في دين ولا بصيرة في فن) (٢) " (٣).

وقال الغزالي (٤) في الإحياء في (باب: أصناف المغترين): "وفرقة أخرى استغرقوا أوقاتهم في علم الحديث -أعني في سماعه،

---

(١) أبو طالب محمد بن علي بن عطية، المعروف بـ (المكي)، الزاهد الواعظ. توفى سنة (٣٨٦ هـ).
واسم كتابه بالكامل "قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام الوحيد" ذكر فيه أشياء منكرة مستشنعة في الصفات.
تاريخ بغداد (٣/ ٨٩)، وميزان الاعتدال (٣/ ٦٥٥)، وكشف الظنون (٢/ ١٣٦١).
(٢) العبارة ببن القوسين سقطت من (د).
(٣) قوت القلوب (٢/ ٣٨) بالمعنى.
(٤) أبو حامد محمد بن محمد بن الغزالي الطوسي، الشيخ الإمام، له أمور في العقيدة خالف فيها مذهب السلف. توفى سنة (٥٠٥ هـ).
تبيين كذب المفتري لابن عساكر (ص ٢٩١ - ٣٠٦)، (سير أعلام النبلاء - ١٩/ ٣٢٢ - ٣٤٦)، وشذرات الذهب (٤/ ١٠).