كتاب البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم 1 - ت الأندونوسي

فوائد - الرابعة: فى بيان سبب عدول بعض الأئمة عن رواية لموطأ من طريق الشافعي - ج: 1 - ص: 403

الرابعة:

قال الزركشي في نكته (١): "قال بعض الفضلاء: قلت للحافظ جمال الدين المزي: قال أحمد بن حنبل: سمعت الموطأ من [بضعة عشر] (٢) من حفاظ أصحاب مالك فأعدته على الشافعي لأني وجدته أقومهم، فكيف اختار رواية ابن مهدي ويحيى بن يحيى (٣)، والبخاري رواية بمد اللَّه بن يوسف (٤)، وأبو داود رواية عبد اللَّه بن مسلمة القعنبي، والنسائي رواية قتيبة بن سعيد (٥)، وكيف لم يروه (٦)

---

(١) النكت (ق ١٩/ أ).
(٢) من النكت (ق ١٩/ أ)، ومن (د)، وفي بقية النسخ: سبعة.
(٣) أبو محمد يحيى يحيى بن كثير الليثي الفقيه، أصله من البربر، وكان مالك يسميه عاقل الأندلس، وهو أحد رواة الموطأ عن مالك. توفي سنة (٢٣٤ هـ).
جذوة المقتبس (ص ٣٨٢)، ووفيات الأعيان (٦/ ١٤٣)، وتهذيب التهذيب (١١/ ٣٠٠).
(٤) أبو محمد عبد اللَّه بن يوسف التنيسي -بمثناة ونون ثقيلة بعدها تحتانية تم مهملة- الكلاعي -بفتح الكاف وآخرها عين مهملة-.
أصله من دمشق، ثقة، متقن، من أثبت الناس في الموطأ، توفي سنة (٢١٨ هـ).
تقريب التهذيب (ص ١٩٤)، والأنساب للسمعاني (٣/ ٩٨)، وتذكرة الحفاظ (١/ ٤٠٤)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٨٦)، ومعجم البلدان (٢/ ٥١).
(٥) أبو رجاء قتيبة بن سعيد بن جميل الثقفي، مولاهم، من أهل بغلان وهي قرية من قرى بلخ. وثقه ابن معين وأبو حاتم والنسائي وابن حجر، توفي سنة (٢٤٠ هـ).
تهذيب التهذيب (٨/ ٣٥٩)، والتقريب (ص ٢٨١)، وتاريخ بغداد (١٢/ ٤٦٤).
(٦) وفي (ب): لم يرو.