كتاب البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم 1 - ت الأندونوسي

النوع الثاني: الحسن - أسباب سكوت أبي داود عن الحديث - ج: 3 - ص: 1097

(من المتروكين) (١) وكذلك ما فيه من الأسانيد المنقطعة، وأحاديث (٢) المدلسين بالعنعنة والأسانيد التي فيها من أبهمت أسماؤهم، فلا يتجه الحكم لأحاديث هؤلاء بالحسن من أجل سكوت أبي داود، لأن سكوته تارة يكون اكتفاء لما تقدم له من الكلام في ذلك الراوي في نفس كتابه، وتارة يكون لذهول منه، وتارة يكون لشدة وضوح ضعف ذلك الراوي، واتفاق الأئمة على طرح روايته: [كأبي] (٣) الحويرث (٤)، ويحيى (٥) بن [العلاء] (٦) وغيرهما،

---

(١) سقطت من (ب).
(٢) صحفت هذه الكلمة في الأصل (١/ ٤٤٠) إلى: وأحاديثهم.
(٣) من (د)، (ج)، وفي بقية النسخ: عن كتابي.
(٤) (د ق) أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث -بالتصغير- الأنصاري، الزرقي، المدني، مشهور بكنيته. قال: ابن معين: "لا يحتج بحديثه"، وقال مالك والنسائي: ليس بثقة، وقال الذهبي: ضعفوه، وقال ابن حجر: "صدوق سيء الحفظ، رمي بالإرجاء. مات سنة (١٣٠ هـ) وقتل بعدها".
التقريب (ص ٢١٠)، وتاريخ ابن معين (٢/ ٣٥٨)، والكامل (٤/ ١٦١٧)، والكاشف (٢/ ١٨٦)، والميزان (٢/ ٥٩١) وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٧٢).
(٥) (د ق) أبو عمرو -أو أبو سلمة- يحيى بن العلاء البجلي الرازي، قال البخاري، والنسائي. متروك الحديث، وقال الدارقطني: متروك، وقال أحمد ابن حنبل: "كذاب يضع الحديث"، ولا ابن حجر: "رمي بالوضع" قلت: وقد ذكره ابن عراق والحلبي ضمن الكذابين. مات قرب سنة (١٦٠ هـ).
التقريب: (ص ٣٧٨)، والكامل (٧/ ٢٦٥٥)، والميزان (٤/ ٣٩٧)، والكشف الحثيث (ص ٤٦٠) وتنزيه الشريعة (١/ ١٢٧).
(٦) من الأصل (١/ ٤٤٠) (ج)، وفي النسخ: العطاء.