قلت: وهذا التفسير للجرح من العقيلي متطابق مع قاعدة ابن حجر في التليين فتأمل التقريب (ص ٢٧٨)، وتهذيب التهذيب (٨/ ٣١١)، وميزان الاعتدال (٣/ ٣٧٠)، والجرح والتعديل (٧/ ١٠٩). (١) من (ب)، (ع)، وفي بقية النسخ: العربي. (٢) الحديث أخرجه البخاري في (كتاب الذبائح والصيد - باب ما أنهر الدم من القصب والمروة والحديد - ٩/ ٦٣٠)، وابن ماجة (كتاب الذبائح - ٢/ ١٠٦٢)، ومالك (كتاب الذبائح - باب ما يجوز من الذكاة في حال الضرورة - ٢/ ٤٨٩)، وأحمد (٢/ ٧٦) وابن الجارود في المنتقى (ص ٣٠١)، والدارمي (٢/ ٩). فأما البخاري وابن ماجه فروياه من طريق عبيد اللَّه عن نافع عن ابن لكعب بن مالك عن أبيه أنّ امرأة. . . الحديث. ورواه مالك من حديث نافع عن رجل من الأنصار عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ أن جارية. . . الحديث بنحوه. ورواه أحمد وابن الجارود والدارمي من طريق يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر أن جارية لكعب بن مالك. . . بنحوه. (٣) قلت: هذه التخطئة ليست بجيدة من الخطيب فيما يبدو لي، لأنّ هذه الرواية وإن لم تثبت من طريق أبي حنيفة فإنها ثابتة من طريق يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر كما تقدم آنفًا.