كتاب البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم 1 - ت الأندونوسي

مسائل - الثانية: حكم الأحتجاج بالحسن - ج: 3 - ص: 1002

وليس إسناده بذاك".

وقال في كتاب العلم (١) -بعد أن أخرج حديثًا في فضل العلم-: "هذا حديث حسن"، قال: "وإنما لم [يقل] (٢) لهذا الحديث صحيح لأنه يُقال: إنَّ الأعمش دَلَّس فيه فرواه بعضهم عنه: قال [حدثت] (٣) عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي اللَّه تعالى عنه"، فحكم له بالحسن للتردد الواقع فيه، وامتنع من [الحكم] (٤) عليه بالصحة

---

(١) جامع الترمذي (كتاب العلم - باب فضل طلب العلم - ٥/ ٢٨)، قال: حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ سَلَكَ طَرِيْقًا يَلْتَمِسُ فِيْهِ عِلمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيْقًا إلى الجَنَّةِ".
قال أبو عيسى: "هذا حديث حسن".
قلت: والحديث رواه مسلم في صحيحه (كتاب العلم - باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن ٤/ حديث رقم ٣٨٣) وفي تصريح الأعمش بسماعه من أبي صالح فانتفت علة التدليس.
(٢) من (د) ومن قتح الباري (١/ ١٦٠) وفي الأصل (١/ ٤٠٣)، وفي بقية النسخ (نقل) بالنون، فعلى هذه الرواية (نقل) يكون الكلام من الترمذي نفسه، وقد بحثت في نسخ الترمذي الموجودة بين يدي فلم أقف على هذا الكلام المنقول، فيبقى احتمالان في المسألة:
أ - أما أن الحافظ وقف على نسخة من جامع الترمذي فيها هذا الكلام للترمذي.
ب - وإما أن الكلام من قول الحافظ ابن حجر نفسه والعبارة (يقل) بالياء التي أثبتها تفيد هذا، ولكن يدفع هذا تصدير الحافظ للكلام في النكت بقوله (قال)، وختمه له بقوله (انتهى).
(٣) من الأصل (١/ ٤٠٣)، وفي النسخ: حدث.
(٤) وفي (م)، (ع)، (ب): المحكم.