كتاب البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم 1 - ت الأندونوسي

النوع الثاني: الحسن - الرد على من زعم أن الضعيف لا ينجبر مطلقا - ج: 3 - ص: 1025

الدارقطني (١) بسند حكم له ابن القطان بالصحة (٢) "، قال: "وعلى (٣) الجملة (فإن كان الحكم (٤) له بالقبول [فيتوقف] (٥) على) (٦) طريق لا علة لها، ولا كلام في أحد من رواتها، فقد يتوقف في ذلك هنا لكن اعتبار ذلك صعب ينتقض عليهم في كثير (مما صححوه أو حسنوه) (٧) فإنَّ السلامة [من] (٨) الكلام في الناس قليل، ولو شرط ذلك لما كان

---

= الأذنان من الرأس - ١/ ٥٣)، والدارقطني (١/ ٩٧)، والطحاوي (١/ ٣٣) وخلق غيرهم فالحديث صحيح بمجموع طرقه.
انظر لاستقصاء طرق الحديث ومخارجه: نصب الراية (١/ ١٨ - ٢٣)، والتلخيص الحبير (١/ ٩١) والدراية (ص ٢١)، والأحاديث الصحيحة للألباني (١/ ٤٧ - ٥٥) فقد أطال النفس جدًا في تخريج الحديث.
(١) سنن الدارقطني (١/ ٩٩) من طريق أبي كامل الجحدري نا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال. . . الحديث.
وأورد بعدها بأحاديث تصريح ابن جريج سماعه للحديث من سليمان بن موسى مرسلًا.
(٢) انظر: نصب الراية (١/ ١٩) ولفظه قال: ". . . إسناده صحيح لاتصاله وثقة رواته".
(٣) وفي (ب): على.
(٤) سقطت من (ب).
(٥) من (د)، (ج)، وفي بقية النسخ: فيوقف.
(٦) وفي الأصل (ق ٤٩/ ب): "فإنه يوقف تصحيحه. . . على ذكر طريق. . . الخ".
(٧) هكذا في جميع النسخ، وفي الأصل (ق ٤٩/ ب): "مما استحسنوه، وصححوه من هذا الوجه. . . ".
(٨) من الأصل (ق ٤٩/ ب)، وفي (د): في، وفي بقية النسخ كلمة غير واضحة.