المسائل الفقهية التي بناها الحنابلة في مذهبهم على الاحتجاج بمذهب الصحابي - من أول كتاب النكاح إلى نهاية كتاب الإقرار)

المبحث الثاني: المسائل المبنية على مذهب الصحابي عند الحنابلة في كتاب الحدود - المطلب الخامس عشر: حكم مراسلة أهل البغي. - ص: 184

تبدءوا القوم بالقتال، وكلموهم بألطف الكلام، وأظنه قال: فإن هذا مقام من فلج (١) فيه فلج يوم القيامة. فلم نزل وقوفًا حتى تعالى النهار، حتى نادى القوم بأجمعهم: يا ثارات عثمان (٢) -رضي الله عنه- فنادى علي -رضي الله عنه- محمد ابن الحنفية (٣) وهو أمامنا ومعه اللواء، فقال: يا ابن الحنفية ما يقولون؟ فأقبل علينا محمد ابن الحنفية، فقال: يا أمير المؤمنين، يا ثارات عثمان، فرفع علي -رضي الله عنه- يديه فقال: اللهم كب اليوم قتلة عثمان لوجوههم)). (٤)

وجه الدلالة: لم يأمر عليًّا -رضي الله عنه- البدء بالقتال.

٢ - قال أبو زميل (٥) حدثني عبد الله بن عباس قال: ((لما خرجت الحَرُوريةُ أتيت عليًّا فقال: ائت هؤلاء القوم فلبست أحسن ما يكون من حلل اليمن. قال أبو زميل: وكان ابن عباس رجلًا جميلًا جهيرًا (٦)، قال ابن عباس: فأتيتهم فقالوا: مرحبا بك يا ابن عباس ما هذه الحلة؟ قال: ما تعيبون علي؟ لقد رأيت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحسن ما يكون من الحلل.)) (٧)

---

(١) الفلج: هو: الظفر بالشيء والغلبة عليه. «المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث» لمحمد بن عمر المديني (٢/ ٦٣٥)
(٢) أي يا أهل ثاراته، ويا أيها الطالبون بدمه. انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» (١/ ٢٠٤) مادة (ثأر).
(٣) هو: محمد ابن الإمام علي بن أبي طالب القرشي، ابن الحنفية أبو القاسم، ولد: في العام الذي مات فيه أبو بكر.، روى عن: أبي هريرة، وعثمان -رضي الله عنهما-، حدث عنه: بنوه؛ عبد الله، والحسن، قال إبراهيم بن عبد الله: (لا نعلم أحدا أسند عن على عن النبى -صلى الله عليه وسلم- أكثر ولا أصح مما أسند محمد بن الحنفية. مات سنة (٨٠ هـ) وقيل (٨١ هـ). «العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين» (٢/ ٢٧٥) «سير أعلام النبلاء» (٤/ ١١٠)
(٤) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى»، (٨/ ٣١٣) رقم (١٦٧٤٣) والحاكم في «المستدرك على الصحيحين» (٣/ ٤٥٥) رقم (٥٦٦٠) وضعفه الألباني في «الإرواء» لجهالة عم يحيى بن سعيد. (٨/ ١١٠)
(٥) هو: سماك بن الوليد الحنفي اليمامي، أبو زميل، روى عن: ابن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- روى عن: عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وعكرمة بن عمار اليمامي، نزيل الكوفة. قال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس. انظر: «سير أعلام النبلاء» (٥/ ٢٩٤)، «تهذيب الكمال» (١٢/ ١٢٧)
(٦) الجهير: أي ذو منظر. انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» (١/ ٣٢٠)، مادة (جهر).
(٧) أخرجه أبو داود في «سننه»، كتاب اللباس، باب لباس الغليظ، (٦/ ١٤٩) رقم (٤٠٣٧) وعبد الرزاق في «مصنفه»، (١٠/ ١٥٧) رقم (١٨٦٧٨)، وأحمد في «مسنده» (٥/ ٢٦٣) رقم (٣١٨٧)، والنسائي في «السنن الكبرى»، (٧/ ٤٨٠) رقم (٨٥٢٢)، و الطبراني في «المعجم الكبير» (١٠/ ٣١٣) رقم (١٠٥٩٨) والحاكم في «المستدرك على الصحيحين»،، (٣/ ٤٥٥) رقم (٥٦٦٠)، والبيهقي في «السنن الكبرى»،، (٨/ ٣٠٩) رقم (١٦٧٤٠) وحسنه الألباني في «صحيح سنن أبي داود» (٢/ ٥٠٥)