المسائل الفقهية التي بناها الحنابلة في مذهبهم على الاحتجاج بمذهب الصحابي - من أول كتاب النكاح إلى نهاية كتاب الإقرار)

المبحث الثالث: حجية مذهب الصحابي. - المطلب الثاني: آراء الأئمة الثلاثة في مذهب الصحابي إجمالا. - ص: 49

الفقهية (١)

ثانيًا: رأي الإمام مالك -رحمه الله- وأصحابه في مذهب الصحابي:

يعتبر الإمام مالك -رحمه الله- قول الصحابي أصلاً من الأصول التي يستند إليها في الأحكام الشرعية. والأدلة على قسمين أدلة مشروعيتها، وأدلة وقوعها ويعتبر قول الصحابي من أدلة مشروعيتها (٢)

وللمالكية في مذهب الصحابي قولان:

القول الأول: قول الصحابي حجة. اختاره القرافي -رحمه الله- (٣) في «الذخيرة» (٤). وابن جزي -رحمه الله- (٥) في «تقريب الوصول». (٦)

القول الثاني: قول الصحابي ليس حجة. اختاره الباجي -رحمه الله- (٧) في «إحكام الفصول» (٨) وابن الحاجب -رحمه الله- (٩) في «مختصر المنتهى» (١٠)

---

(١) كما في مسألة مقدار الضمان في الجناية على البهيمة. انظر «الهداية المرغيناني» (٤/ ٤٨٣).
(٢) «شرح تنقيح الفصول»، القرافي، (ص ٤٤٥).
(٣) هو: أحمد بن إدريس المصري، أبو العباس، أخذ عن: العز بن عبد السلام، وشرف الدين الفاكهاني، وعنه: ابن صدقة اللخمي ومحمد البقوري، من أشهر مؤلفاته «الذخيرة» و «نفائس الأصول»، كان إمامًا بارعًا في الفقه والأصول، والعلوم العقلية، مات سنة (٦٨٤ هـ). انظر: «الديباج المذهب» لابن فرحون (١/ ٢٣٦)، و «شجرة النور الزكية»، لمحمد مخلوف (١/ ٢٧٠)
(٤) (١/ ١٤٩)
(٥) هو: محمد بن أحمد الكلبي، أبو القاسم، ولد سنة (٦٩٣ هـ)، أخذ عن: أبي جعفر بن الزبير، وأبي الحسن بن سمعون، وعنه: ابناه محمد، وأبو بكر، من أشهر مؤلفاته: «تقريب الوصول إلى علم الأصول» و «النور المبين في قواعد الدين»، كان فقيهاً حافظاً، مات سنة (٧٤١ هـ.) انظر: «الديباج المذهب»، (٢/ ٢٧٤)، و «شجرة النور الزكية» (١/ ٣٠٦)
(٦) (ص: ١٨٤)
(٧) هو: سليمان بن خلف الباجي، أبو الوليد، ولد سنة (٤٠٣ هـ)، سمع من: أبو الطيب الطبري، وأبو إسحاق الشيرازي، وعنه روى ابن عبد البر وابنه أحمد، من أشهر مؤلفاته «الحدود» و «إحكام الفصول» قال ابن حزم -رحمه الله-: (لم يكن لأصحاب المذهب المالكي بعد القاضي عبد الوهاب مثل الباجي) مات سنة (٤٩٤ هـ) «الديباج المذهب»، (١/ ٣٧٧) و «شجرة النور الزكية» (١/ ١٧٨)
(٨) (ص ٣٦٠)
(٩) هو: عثمان بن عمر المصري، ابن الحاجب، ولد سنة ٥٩٠ هـ. أخذ عن: أبي الحسن الأبياري وأبي الحسين بن جبير، وعنه: الشهاب القرافي والقاضي ناصر الدين بن المنير، له: «الجامع بين الأمهات في الفقه» و «منتهى السول والأمل»، كان خاتمة الأئمة المبرزين الأخيار، مات سنة (٦٤٦ هـ) انظر: «الديباج المذهب»، (٢/ ٢٦)، و «شجرة النور الزكية»، (١/ ٢٤١)
(١٠) (٢/ ١١٨٦)