شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري - الغنيمان

ذكر طرق الحديث "خلق الله آدم على صورته"، ورواياته - ج: 2 - ص: 36

((قال شيخ الإسلام – رحمه الله -: ((وأما تضعيف ابن خزيمة لحديث ابن عمر بأن الثوري أرسله, فخالف فيه الأعمش, وأن الأعمش وحبيباً مدلسان.

فيقال: قد صححه إسحاق بن راهويه, وأحمد بن حنبل, وهما أجل من ابن خزيمة باتفاق الناس.

وأيضاً فمن المعلوم أن عطاء بن أبي رباح إذا أرسل هذا الحديث عن النبي – صلى الله عليه وسلم – فلابد أن يكون قد سمعه من أحد (١) , فإذا كان في إحدى الطريقين قد بين أنه أخذه عن ابن عمر, كان هذا بياناً وتفسيراً لما تركه وحذفه في الطريق الأخرى, ولم يكن هذا اختلافاً أصلاً)) (٢) ويأتي بقيته – إن شاء الله تعالى -.

وقال ابن أبي عاصم أيضاً: ((حدثنا عمر بن الخطاب, حدثنا ابن أبي مريم, حدثنا ابن لهيعة, عن أبي يونس – سليم بن جبير -, عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((من قاتل فليجتنب الوجه, فإن صورة وجه الإنسان على صورة وجه الرحمن)) (٣) , وسنده أقل درجاته الحسن, فابن لهيعة رمي بسوء الحفظ, وهو في هذا لم يخالف غيره من الثقات, كما في الذي قبله.

وقال الخلال: أخبرنا علي بن حرب الطائي, حدثنا زيد بن أبي الزرقاء, عن ابن لهيعة, عن أبي يونس, والأعرج, عن أبي هريرة, عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه, فإن صورة الإنسان على صورة الرحمن عز وجل)) (٤) .

---

(١) لأنه قد علم أن القول على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعظم الذنوب.
(٢) ((نقض التأسيس)) (٢/٢٦٣٦) والجزء مكتوب عليه أنه الثالث، وهو خطأ.
(٣) ((السُّنّة)) لابن عاصم (١/٢٣٠) .
(٤) ((نقض التأسيس)) (٢/٢٢٣) ، ورواه ابن أبي عاصم في ((السُّنّة)) (١/٢٣٠) ، والدارقطني في ((الصفات)) (ص٣٧) .