كتاب الحضارة الإسلامية أسسها ووسائلها وصور من تطبيقات المسلمين لها ولمحات من تأثيرها في سائر الأمم

الباب الأول: البناء الفكري للحضارة الإسلامية - الفصل الأول: الحق والباطل - ص: 38

استعمالات قرآنية:

أ- قال الله عز وجل في سورة "الحج: ٢٢ مصحف/ ١٠٣ نزول":

{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} .

الصورة الفكرية الاعتقادية التي تثبت أن الله هو الرب الخالق الذي لا إله غيره حق.

والصورة الفكرية الاعتقادية التي تجعل مع الله إلهًا آخر باطل.

ب- وقال الله عز وجل في سورة "الأحزاب: ٣٣ مصحف/ ٩٠ نزول":

{وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} .

فكل صورة قولية يقولها الله تعالى هي حق لا شك فيه.

ج- وقال تعالى في سورة "الكهف: ١٨ مصحف/ ٦٩ نزول":

{وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا} .

وهذه الآية تعلن أن الصور القولية التي يجادل بها الكافرون لا سند لها من الواقع فهي باطل، وغرضهم منها أن يدحضوا بها الحق الذي جاء به المرسلون من عند ربهم.

٢- نشدان الحقيقة:

اقترن الدفع الإسلامي إلى مجد القمم الحضارية بنشدان الحقيقة أنى كانت، وطرح الخرافات والأباطيل من أية جهة صدرت، وتبصير الناس بالطرق المنطقية السليمة التي تهدي إلى الرشد، حقًّا كان أم خيرًا أم جمالًا.