كتاب مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز

المطلب الأول اصطلاحات حرفية تدل على الأئمة - المسألة الأولى: الحروف المفردة - ص: 139

١٠ - (م) (١): هذا الرمز يشار به إلى ثلاثة من أعلام المذهب: فالشيخ زروق يقصد به بهرام الدميري، بينما يرمز له آخرون ب‍ «ب» أما الشيخ أبو الحسن بن عبد السلام التسولي فيقصد بها مياره، في حين يشير بها أبو الحسن الصغير إلى ابن يونس.

١١ - (ق) (٢): ويقصدون به المواق والأقفهسي.

١٢ - (ر) (٣): ويشيرون به إلى الرماصي، ويرمز له آخرون ب‍ «محشي

---

(١) شرح زروق على الرسالة ١/ ٣؛ البهجة شرح التحفة للتسولي ١/ ٤؛ شرح أبي الحسن الصغير الأوسط تهذيب البراذعي ١/ل/١ مخطوط. وبهرام هو: تاج الدين أبو البقاء بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز الدميري حامل لواء المذهب بمصر. له تآليف منها: ثلاثة شروح على مختصر خليل كبير ووسيط وصغير وشرح ألفية ابن مالك، توفي سنة ٨٠٥ هـ‍. شجرة النور الزكية، للشيخ مخلوف ١/ ٢٤٠. وميارة هو: عبد الله بن محمد بن أحمد بن ميارة له تآليف كثيرة منها: شرح التحفة وشرحان على المرشد المعين وشرح لامية الزقاق وغيرها، توفي سنة ١٠٧٢ هـ‍؛ المرجع السابق ١/ ٣٠٩. وابن يونس هو: أبو بكر محمد بن عبد الله بن يونس التميمي الصقلي أحد العلماء وأئمة الترجيح الأخيار ألف كتابا في الفرائض، توفي سنة ٤٥١ هـ‍. شجرة النور الزكية، للشيخ مخلوف ١/ ١١١.
(٢) شرح الزرقاني ١/ ٣؛ وحاشية البناني ١/ ٣؛ حاشية العدوي على شرح أبي الحسن لرسالة أبي زيد ١/ ٥. والمواق هو: أبو عبد الله محمد بن يوسف العبدوسي الغرناطي الشهير بالمواق له شرحان على مختصر خليل، كبير سماه التاج والإكليل، توفي سنة ٨٩٧ هـ‍. شجرة النور الزكية، للشيخ مخلوف ١/ ٢٦٢. والأفقهسي هو: القاضي الفاضل جمال الدين عبد الله بن مقداد الأفقهسي انتهت إليه رئاسة المذهب والفتوى بمصر، أخذ عن خليل وعنه الشيخ البساطي والشيخ عبادة، له شرح على مختصر خليل توفي سنة ٨٢٣ هـ‍. شجرة النور الزكية، للشيخ مخلوف ١/ ٢٤٠.
(٣) بلغة السالك لأقرب المسالك إلى مذهب الإمام مالك، للشيخ أحمد بن محمد الصاوي المالكي على الشرح الصغير لأحمد بن محمد بن أحمد الدردير (لبنان: بيروت-دار المعرفة للطباعة والنشر ١٤٠٩ هـ‍/١٩٩٨ م)،١/ ٢. حاشية العدوي على الخرشي ١/ ٣؛ الإكليل شرح مختصر خليل، للعلامة محمد الأمير، صححه وعلق عليه أبو الفضل عبد الله الصديق الغماري، وقدمه الأستاذ عبد الوهاب عبد اللطيف (القاهرة: مكتبة القاهرة) ج ١ المقدمة/ن. -