كتاب مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز

المطلب الأول اصطلاح الأداء والإعادة والقضاء - المسألة الثالثة: اصطلاح القضاء - ص: 58

[المسألة الثالثة: اصطلاح القضاء]

[أولا-المراد بالقضاء]

[١ - تعريف القضاء في اللغة]

القضاء في اللغة على وجوه مرجعها إلى انقطاع الشيء وتمامه، كل ما أحكم عمله أو أتم أو أدى أداء أو أوجب أو أعلم أو أنفذ أو أقضي، وقضى الغريم دينه قضاء أي أداه إليه (١).

[٢ - تعريف القضاء في الاصطلاح]

القضاء: اسم لفعل ما فات وقته المحدد (٢)، أي: فعل الشيء بعد خروج الوقت الذي عينه الشارع (٣).

فعلى هذا، القضاء فعل الأمر بعد فوات وقته المقدر شرعا، سواء كان ذلك لعذر كالحيض أو النوم أو غيره، أو لغير عذر كمن ترك الفعل عمدا حتى فات وقته المحدد من الشارع، ولا يلتفت لمن قال بأن صيام الحائض وكذلك المريض والمسافر بعد رمضان لا يعد قضاء بل هو أداء لعدم وجوب الأداء في حقهم، واحتجوا بأن الصيام ليس بواجب على الحائض حال حيضها وإن فعلت فهو حرام، فكيف تقضي ما لم تطالب به، وكذلك المسافر غير مطالب بالصيام لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: «ليس من البر الصيام في السفر» (٤)، والمريض لا يصوم للمشقة.

---

(١) لسان العرب لابن منظور مادة قضي ٣/ ١١٢.
(٢) المحصول للرازي ١/ ١١٦.
(٣) إتحاف ذوي البصائر د، عبد الكريم النملة ٢/ ٢٥٣.
(٤) إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر د. عبد الكريم النملة ٢/ ٢٥٣. والحديث أخرجه البخاري كتاب الصوم باب ليس من البر الصوم في السفر ٢/ ٢٣٨ واللفظ له؛ ورواه مسلم، كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية إذا كان سفره مرحلتين فأكثر وأن الأفضل لمن أطاقه بلا ضرر أن يصوم ولمن يشق عليه أن يفطر، رقم الحديث (١١١٥)،٢/ ٧٨٦.