كتاب مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز

المطلب الأول اصطلاحات تتعلق بعلامات الإفتاء - المسألة الثامنة: المراد بقولهم الأشبه - ص: 119

[المسألة الثامنة: المراد بقولهم الأشبه]

[أولا-المعنى في اللغة]

شبه: الشّبه الشبه والشبيه: المثل والجمع أشباه، وأشبه الشيء بالشيء ماثله (١).

[ثانيا-المعنى في الاصطلاح]

الأشبه: ومعناه الأشبه بالمنصوص «رواية، والراجح دراية، فيكون عليه الفتوى» (٢).

ويستعمل هذا اللفظ عند تعدد الأقوال في حكم مسألة معينة؛ حيث يرجح أحد الأقوال على غيرها، وتذيل العبارة بقولهم، وهو الأشبه؛ أي الأقرب في معناه إلى النص المروي عن الإمام أو صاحبيه من جهة، ومن جهة أخرى فهو الراجح على بقية الأقوال؛ لمعرفة دليله؛ بعد النظر والتأمل من قبل المفتي المجتهد، وهذا معنى قولهم: الراجح دراية.

[مثال على استعمال لفظ الأشبه]

قال العلامة نظام عند ذكره لفرائض الوضوء: «وإذا كان على بعض أعضاء وضوئه قرحة؛ نحو الدمل وشبهه، وعليه جلدة رقيقة؛ فتوضأ وأمر الماء على الجلدة، ثم نزع الجلدة، هل يلزمه غسل ما تحت الجلدة؟ قال:

إن نزع الجلدة بعدما برأ بحيث لم يتألم بذلك؛ فعليه أن يغسل ذلك الموضع وإن نزع قبل البرء بحيث يتألم بذلك إن خرج منها شيء وسال نقض الوضوء وإن لم يخرج، لا يلزمه غسل ذلك الموضع، والأشبه أن لا يلزمه الغسل من الوجهين جميعا» (٣).

---

(١) لسان العرب لابن منظور مادة شبه ٢/ ٢٦٥ - ٢٦٦.
(٢) حاشية رد المحتار على الدر المختار ١/ ٧٨؛ غمز عيون البصائر شرح الأشباه والنظائر، لزين العابدين إبراهيم الشهير بابن نجيم المصري والشرح لأحمد محمد الحنفي الحموي، الطبعة الأولى (بيروت: دار الكتب العلمية،١٤٠٥ هـ‍/١٩٨٥ م)،٤/ ١٥٤.
(٣) الفتاوى الهندية لجماعة من علماء الهند ١/ ٥.