كتاب مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز

المطلب الأول اصطلاحات تتعلق بعلامات الإفتاء - المسألة التاسعة: المراد بقولهم: به جرى العرف أو هو المتعارف - ص: 120

المسألة التاسعة: المراد بقولهم:

به جرى العرف أو هو المتعارف:

[أولا-المعنى في اللغة]

المعروف ضد المنكر، والعرف ضد النكر، قال الزجاج في معنى قوله تعالى: {وَصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً} (١).

أن المعروف هنا ما يستحسن من الأفعال، والعرف والعارفة والمعروف واحد: ضد النكر، وهو كل ما تعرفه النفس من الخير وتبسأ به وتطمئن إليه (٢).

[ثانيا-المعنى في الاصطلاح]

العرف عند الأصوليين: ما استقر في النفوس من جهة العقول، وتلقته الطباع السليمة بالقبول (٣) وهو قولي وفعلي.

وللعرف اعتبار عند الفقهاء في كثير من المسائل حتى صار أصلا مؤثرا في الأحكام، ويستعمل لفظ: به جرى العرف، أو هو المتعارف، عند ترجيح أحد الأقوال في حكم مسألة، بناء على ما تعارف عليه أهل ذلك العصر، فصار الحكم أو القول الذي ألفوه وعملوا به وتعارفوا عليه.

ونظرا لما للعرف من أثر في ترجيح الأقوال على بعضها، كان «لا بد للمفتي والقاضي بل والمجتهد من معرفة أحوال الناس، وقد قالوا من جهل بأهل زمانه فهو جاهل» (٤).

---

(١) لقمان:١٥.
(٢) لسان العرب لابن منظور مادة عرف ٢/ ٧٤٧.
(٣) العرف والعادة بين الشريعة الإسلامية والقانون، للدكتور حسنين محمود حسنين، الطبعة الأولى (الإمارات العربية المتحدة: دبي، دار القلم،١٤٠٨ هـ‍/١٩٨٨ م)، ص ١٥.
(٤) رسم المفتي لابن عابدين ص ٤٦.