للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

٣ - «النص على فساد مقابله» (١): يعرف الراجح من الأوجه عند النص على الوجه الآخر بأنه فاسد، فيكون الأول هو الصحيح.

٤ - «إفراده في محل أو جواب» (٢): فإذا أفرد الوجه في مسألة خاصة، أو إجابة عن سؤال خاص فالعمل عليه في تلك المسألة لكونه خاصا بها.

٥ - اعتبار ما صححه الأعلم فالأورع: وذلك حينما يكون المفتي ليس أهلا للترجيح بين الأقوال أو الأوجه، فإنه «يعتمد ما صححه الأكثر والأعلم والأورع فإن تعارض الأعلم والأورع قدم الأعلم» (٣).

٦ - اعتبار صفات الناقلين للقولين أو الوجهين: فإن المفتي إذا لم يجد ترجيحا عن أحد، اعتبر صفات الناقلين للقولين أو القائلين للوجهين فما رواه البويطي (٤) والربيع المرادي (٥) والمزني مقدم عند أصحابنا على ما رواه الربيع الجيزي (٦) وحرملة (٧)» (٨).


(١ - ٢) حاشيتا قليوبي وعميرة ١/ ١٨؛ المجموع للنووي ١/ ٦٩.
(٣) المجموع للنووي ١/ ٦٨.
(٤) البويطي هو: يوسف بن يحيى البويطي أبو يعقوب، صحب الشافعي وقام مقامه في الإفتاء بعد وفاته، من آثاره: المختصر الكبير والصغير، والنزهة الذهبية، توفي سنة ٢٣١ هـ‍. طبقات الشافعية للسبكي ١/ ٢٠.
(٥) الربيع المرادي هو: الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي أبو محمد، صاحب الشافعي وراوي كتبه، توفي سنة ٢٧٠ هـ‍. طبقات الشافعية للسبكي ٢/ ١٣٢؛ العبر للذهبي ٢/ ٥١.
(٦) الربيع الجيزي هو: الربيع بن سليمان بن داود الجيزي أبو محمد، روى عن الشافعي وعبد الله بن وهب وإسحاق بن وهب وغيرهم، وعنه روى أبو داود النسائي وأبو جعفر الطحاوي، توفي سنة ٢٥٦ هـ‍. طبقات الشافعية السبكي ٢/ ١٣٢؛ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، لأبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان، تحقيق: الدكتور إحسان عباس (بيروت: دار صادر) ٢/ ٢٩٢؛ اللباب في تهذيب الأنساب، تأليف عز الدين بن الأثير الجزري (بغداد: مكتبة المثنى، أعادت طبعه بالأوفست) ١/ ٣٢٣.
(٧) حرملة هو: حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران بن قراد التجيبي، روى عن الشافعي وعبد الله بن وهب وسعيد بن أبي مريم، وروى عنه مسلم وابن ماجه، صنف المبسوط والمختصر، توفي سنة ٢٤٣ هـ‍. طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢/ ١٢٧؛ تذكرة الحفاظ، للحافظ شمس الدين أبي عبد الله الذهبي، الطبعة الثانية (الهند: مطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية،١٣٣٣ هـ‍)،١/ ٦٣.
(٨) المجموع للنووي ١/ ٦٨.

<<  <   >  >>