كتاب مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز

المبحث الأول اصطلاحات خاصة بالأئمة - المطلب الثاني اصطلاحات كلمية تدل على أئمة المذهب - ص: 298

٣ - القاضي (١): عند المتقدمين هو محمد بن الحسين الفراء ويعرف أيضا بأبي يعلى أو شيخنا أو شيخ المذهب ويطلق عليه ابنه في طبقاته الوالد السعيد، أما عند المتأخرين فإنهم يطلقون لفظ القاضي على علي بن سليمان المرداوي ويلقب أيضا بالمجتهد والمرداوي، والمنقح.

٤ - ابن ثابت (٢): ويعنون به الخطيب البغدادي.

٥ - البناء (٣): هو أبو علي الحسن بن أحمد ويلقب أيضا بابن البناء، الحنبلي، البغدادي والمقرىء.

---

= عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، الطبعة الأولى، (الرياض: مكتبة الرشد ١٤١٠ هـ‍/١٩٩٠ م) ٢/ ٢٩. طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ٢/ ١٦٣؛ المنهج الأحمد للعليمي ٢/ ٨٧.
(١) المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل، تأليف الشيخ عبد القادر بن أحمد بن مصطفى المعروف بابن بدران، ضبطه وصححه وخرج آياته وأحاديثه، محمد أمين ضناوي، الطبعة الأولى، (بيروت: دار الكتب العلمية،١٤١٧ هـ‍/١٩٩٦ م) ص ٢١٦. والقاضي هو: محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد الفراء، يلقب بقاضي القضاة وله تصانيف كثيرة منها: العدة في أصول الفقه، وإبطال تأويل الصفات، تفقه على الشيخ أبي حامد، توفي سنة ٤٥٨ هـ‍. المقصد الأرشد لابن مفلح ٢/ ٣٩٥؛ طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ٢/ ١٩٣. والمرداوي هو: علي بن سليمان بن أحمد بن محمد المرداوي السعدي ثم الصالحي شيخ المذهب ومصححه، صنف كتبا كثيرة منها: الإنصاف، والتنقيح والتحرير في أصول الفقه، توفي سنة ٨٨٥ هـ‍. مختصر طبقات الحنابلة للشطي ص ٦٨.
(٢) طبقات الحنابلة لأبي يعلى ٢/ ٧؛ المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل وتخريجات الأصحاب، للدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد ١/ ١٨٤،١٨٥. وابن ثابت هو: أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي، تفقه على المحلي والقاضي أبي الطيب واستفاد من الشيخ أبي إسحاق وابن الصباغ، برع في الحديث حتى صار حافظا، بلغت مصنفاته نيفا وخمسين مصنفا، منها: تاريخ بغداد والكفاية في معرفة علم الرواية، توفي سنة ٤٦٣ هـ‍. طبقات الشافعية للأسنوي ١/ ١٢١.
(٣) المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل، د. بكر أبو زيد ١/ ١٩١. والبناء هو: أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد العزيز الحنبلي البغدادي، تفقه على القاضي أبو يعلى وغيره له مصنفات منها: شرح الخرقي، الكامل في الفقه، توفي سنة ٤٧١ هـ‍. المنهج الأحمد للعليمي ٢/ ١٦٥؛ المقصد الأرشد لابن مفلح ١/ ٣٠٩؛ طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ٢/ ٣٤٣.